وباختيار الفئة الطليعة، وتأهيلها لقيادة التجربة، وتحقيق الخطوة الثانية يكون الرسول (ص) قد أدى كل مهمته، ويكون قد بلّغ رسالته أكمل التبليغ، ومن هذه الزاوية بذل الرسول (ص) جهداً كبيراً في إعداد الطليعة بمستوى مهماتها المستقبلية. والحقيقة انه بمقدار ما كانت المهمات صعبة وخطرة، كان إعداد الطليعة بحاجة إلى جهد أكبر، ومعاناة أكثر من قبل.

النضج الذاتي:

وكانت ظاهرة (النضج الذاتي) هي الخاصية التي إشتهر بها الطليعة، ويبدو أن تلك الظاهرة كانت شرطاً من شروط الوصول إلى المستوى الطلائعي.

لماذا النضج الذاتي؟

النضج الذاتي يعني التفوق الذاتي والقبلي على خُلُق الجاهلية، وعدم الاستنقاع فيه. كما ويعني الشعور بانخفاض وانحراف الفهم الجاهلي كله وضرورة التحول عنه وانقاذ الانسانية من مآسيه.

رسول الله (ص) نفسه كان يحمل قمة هذا النضح، قبل أن يُبعث وقَبل أن يكون رسولا.

وهو بهذا النضج القبلي والنقاء المسبق، استطاع أن يلتحم مع رسالته فيما بعد ويصوغ وجدانه وأخلاقه وفهمه وسلوكه فيها.

انه بمقدار الابتعاد قبلا عن الخُلُق والفهم الجاهلي يكون الاقتراب من مفاهيم الإسلام وقيمه ميسوراً.

وبالعكس كلما كان التشبّع بالقيم الجاهلية اكبر، كان الالتحام مع مفاهيم الإسلام وتمثلها أصعب. ومن هنا كان النضج الذاتي شرطاً في اختيار الطليعة. انهم بذلك يكونوا أقرب إلى مفاهيم الرسالة وتجسيد قيمها، وانضج في استيعابها ووعيها، والمهمة التي يُعدَّ لها الطليعة تتطلب كل ذلك، تتطلب إنصهاراً تاماً بالقيم ووعياً كاملا للطموحات وشعوراً متفاقماً بالمسؤولية يمكّنهم من مواصلة خط