إن جنية من أهل نجران تمثلت في مثال أم كلثوم [1] فراجع.

وأمثال ذلك كثير لا مجال لاستقصائه.. وهو يدل ما على ما ذكرناه من قدرة الجن ـ وإبليس منهم ـ على الظهور بأية صورة أرادوا..

البيان المتجانس:

وعلى كل حال: فإن الخطاب الإلهي للنبي آدم عليه السلام قد جاء في غاية الوضوح، وغاية في الإبهام، بالنسبة لإبليس، وبالنسبة للشجرة على حد سواء..

كما أنه قد أشار إلى الشجرة بكلمة هذه، وإلى إبليس بكلمة هذا، ولكنه بعد أن جرى ما جرى، قد جاء الخطاب معاكساً في منهجه للخطاب الأول، حيث قال: {أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ}.. [2] فأبعد الشجرة عن ساحة الحضور، وأشار إليها بكلمة تلك، كما أنه أبعد إبليس عن ساحة الحضور، وصار يتحدث عنه بصيفة الغائب، ووصفه بالشيطان، ليشير إلى صفاته الذميمة التي يوحي بها هذا الوصف، فقال: {وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَآنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ}.. [3].

[1]بحار الأنوار ج42 ص88 والخرائج والجرائح ج2 ص825 و826 ومرآة العقول ج21 ص198 وج20 وراجع: المجدي في أنساب الطالبيين ص17 و18 ومدينة المعاجز ج3 ص202 والصراط المستقيم ج3 ص130 وسفينة البحار ط سنة 1414هـ ج1 ص684.

[2]الآية 22 من سورة الأعراف.

[3]الآية 22 من سورة الأعراف.