بل يكفينا شاهداً على ذلك بعض طرق حديث أهل الكساء، وشهادة زيد بن أرقم..

ثالثاً: إن بعض الآيات التي استشهد بها، ليس فيها دلالة على إرادة الزوجة من كلمة «الأهل».

وذلك مثل قوله تعالى حكاية عن إبراهيم (عليه السلام): (فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاء بِعِجْلٍ سَمِينٍ)[1].. بل قد يناقش البعض حتى في قصة موسى (عليه السلام) حيث يصعب إثبات إرادة الزوجة، بصورة قطعية، إلا من خلال الروايات. بل قد يناقش حتى في دلالة الآيات، التي تحدثت عن أهل لوط (عليه السلام) واستثنت زوجته، على اعتبار أنه ليس بالضرورة أن يكون الاستثناء في تلك الآيات متصلاً، فإن الاستثناء المنقطع أيضاً ليس بعزيز..

والحمد لله أولاً وآخراً، وظاهراً وباطناً، والصلاة والسلام على خير خلقه وأشرف بريته، محمد وآله الطيبين الطاهرين.. واللعنة الدائمة على أعدائهم ومنكري فضائلهم أجمعين، إلى قيام يوم الدين..

[1]سورة الذاريات الآية26.