2 ـ لقد ذكر السيد ان بامكان استخدام هذه النظرية لاثبات الغيبيات وما وراء الطبيعة وهذا غير تام لأن هذه الطريقة تظل غير يقينية ونحن لا نحتاج اليها في اثبات الغيب اذ لدينا كثير من البراهين كبرهان الصديقين التي تورث اليقين.

3 ـ ان احتمال الخلاف يظل قائماً وجزم النفس على خلافه - لانه قليل جداً - لا ينفيه من اساسه بل يبقى قائما ولا يتحول إلى يقين.