فهل نسـيت قولك في كلّ واحد من أمثلتك أنّه كاف في الدلالة البديهية على إرادة الموجِد، وحكمته، وعلمه بالغاية، وقصده لها في إيجاده.

إذاً فاصغِ لي، وتمسّك بشعورك وشرف إنسانيّتك ; لكي أذكر لك أقلاًّ أمثلتَك التي ذكرتَها أنت آنفاً..

1 ـ القطعتان من حديد ونحوه، الموصَلَتان بشكل أُنثىً وذكر (نرمادة)

فانظر إلى أمثال ذلك في بدن الإنسان والحيوان بأحسن أوضاع صناعية جارية على دقّة الحكمة في المناسـبات اللازمة للحركة والعضو المتحرّك.

وإنْ شـئتَ أن تراها على نحو التفصيل فانظر أقلاًّ إلى مفاصل الذبائح وأوضاعها، من الرقبة إلى مفاصل الأكارع.

وتبصّر في رعاية المناسـبات بحسب أوضاعها، واعجب من أسرار الحكمة والقدرة، وأنّ النرمادة الحديدة توصل بمحور من حديد تدور عليه، ولكن وضع هذا المحور في مفاصل الإنسان والحيوان مضرٌّ بحاله، مانعٌ من جملة من أوضاعه وما