ج‌

- در فرض مسأله اجير شدن بنظر حقير جايز است و فرقى بين صوم و صلاة نيست.

س 125

- شخصى اجير براى روزه و يا نماز ديگرى شده و قبل از انجام همه اعمال از دنيا رفته آيا اين هم مثل عبادات بالاصاله به گردن اكبر اولاد ذكور است كه بايد پس از فوت اتيان كند يا خير.

ج‌

- در فرض مسأله آن چه از نماز و روزه باقى مانده دين است و بايد از تركه به صاحب وجه برگردانند.

س 126

- كسى نمازى را عهده‌دار شده جهت ميتى به جا آورد و مقدارى هم خوانده آيا مى‌تواند بقيه را به شخص ديگرى واگذار كند در صورت موثق بودن آن شخص دوم يا نه.

ج‌

- در صورتى كه شرط و قيد مباشرت نشده باشد مى‌تواند به ديگرى واگذار كند و چون غالبا خصوصيت اشخاص در نماز استيجارى ملحوظ است بدون اذن صاحب وجه يا وكيل او به ديگرى واگذار نكند.

س 127

- جوانى كه به سن چهارده سال بيشتر نيست مى‌تواند نماز و روزه ميتى را به عهده بگيرد و اجير شود يا نه‌

ج‌

- گر چه اقوى صحت عبادت صبى مميز است لكن اكتفاء به آن مشكل است چون اصالة الصحه ندارد.

(آفات سماوى و غير آن)

س 128

- شخصى باغچه‌اى را به منظور استفاده از سبزى آن طبق اجاره نامه معينى اجاره داده به مدت و مبلغ معلومى مثلا سه ماهه يك هزار تومان و اجاره كننده نصف آن را نقدا داده و قرار شده كه پانصد تومان ديگر را بعدا پرداخت نمايد حال مى‌گويد سرما زده است و حقى به پانصد تومان بقيه نداريد در اين صورت تكليف چيست.

ج‌

- بطور كلى اگر چنانچه مورد اجاره به واسطه آفت سماوى مثل سرما