و دخول واقع شده باشد زن بر شوهر دوم حرام ابدى است و بايد در صورت جهل و دخول، زن عده وطى به شبهه نگهدارد و اگر اولادى نيز از آنها پيدا شود با جهل بحكم حلال‌زاده است و اما نسبت بحكم ظاهرى اگر زن متهمه نباشد و اقرار كند كه قبل از تاريخ رجوع سه دفعه حيض ديده و پاك شده قول او مسموع است و عقد شوهر دوم صحيح است و اگر شرعا ثابت شود كه اقرار بحمل از شوهر اولى نموده و عقد دوم در زمان حمل واقع شده باشد عقد دوم باطل است مگر آن كه معلوم شود كه اقرار بحمل بر خلاف واقع بوده و در هر حال احتياط آنست كه شوهر دومى آن زن را احتياطا طلاق دهد و ديگر او را نگيرد و اولى نيز اگر بخواهد احتياطا بعد از عده دوم بعقد جديد با او ازدواج كند.

س 724

- زيد عيال خود را با وعده ملك و زمين و پول و غيره راضى نموده و با برادرزاده او ازدواج نموده بعد از تصرف و عمل زناشويى به عهدهاى خود كه ملك و پول وعده داده بود وفا نكرد و زوجه هم عدم رضايت خود را اعلام كرد و بين ايشان نزاع و كتك كارى شده و به شكايت در دادگاه رسيده در اين صورت با عدم رضايت زوجه زيد اين عقد برادرزاده صحيح است يا نه و مى‌توانند به زوجيت خود باقى باشند يا نه و هم چنين در اثر نزاع، زيد عيال دوم خود را كه برادرزاده زوجه‌اش بوده مطلقه كرده ولى بعد از طلاق زيد مزبور اظهار مى‌دارد كه من رجوع كردم آيا بدون رضايت عمه اين طلاق و رجوع صحيح است يا نه.

ج‌

- در فرض سؤال رجوع شوهر به عيال مطلقه رجعيّه در عده محتاج باذن جديد نيست اگر چه احتياط خوب است.

س 725

- بين شخصى با عيالش قرار بر اين شده كه مرد او را مطلقه نمايد و زن هم در مقابل طلاق هزار تومان به شوهرش بدهد، شوهر قبل از انجام طلاق پول را گرفت ولى از دادن طلاق پشيمان شد و بعد هم او را راضى كردند و طلاق عيالش را جارى كرد ولى مى‌گويد رجوع كردم اين طلاق چه صورت دارد.