س 677

- هر گاه مجرى صيغه طلاق صيغه را تكرار كند مثلا بگويد (هى طالق هى طالق هى طالق) بدون اين كه رجوعى در بين و نظرش تعدد طلاق باشد يا اين كه (هى طالق ثلاثا) حكمش چيست.

ج‌

- در صورت اول يك طلاق واقع مى‌شود و در صورت دوم سه طلاق كه قطعا واقع نمى‌شود و اگر از عبارت مذكوره اراده سه طلاق نموده يك طلاق هم واقع نمى‌شود.

شرائط طلاق‌

س 678

- زيدى كه خود و هم‌سرش شيعه اثنا عشرى بوده‌اند هم‌سرش را طلاق داده و مجرى صيغه طلاق يكى از علماء عامه بوده و از زمان اجراء صيغه طلاق به وسيله مشار اليه دو ماه گذشت كه به زوجين تذكر دادند كه بايد مجرى صيغه شيعه باشد لذا باز تجديد اجراء صيغه طلاق به وسيله يك نفر عالم شيعه شد و يك ماه هم از اجراء اين صيغه طلاق گذشت كه مجموعا سه ماه مى‌شود عمرو با عيال مطلقه زيد ازدواج كرده و تصرف نموده آيا طلاقى كه عالم سنى جارى نموده شرعا باطل و تصرف عمرو جاهلا بالحكم و الموضوع نسبت بزن مزبوره موجب تحريم ابدى است و آيا زوجه چون وطى به شبهه شده مستحق مهر المثل هست يا نه مستدعى است نظر مباركتان را مرقوم فرمائيد.

ج‌

- اگر مجرى صيغه طلاق اول طبق مذهب شيعه در محضر دو نفر عادل صيغه طلاق را جارى كرده باشد همان طلاق اول صحيح است و در غير اين صورت اگر قبل از انقضاء عده از تاريخ طلاق دوم كه على الفرض صحيح واقع شده نكاح با عمرو و دخول در عده انجام شده زن بر عمرو حرام مؤبد مى‌شود و در صورتى كه زن جهل بحكم يا موضوع داشته مستحق مهر است و احتياط واجب آنست كه اگر مهر المثل و مهر المسمى تفاوت داشته باشد در مقدار تفاوت تراضى و مصالحه نمايند