است حكم ناخن گرفتن.

س 4

- شخصى در سعى بين صفا و مروه كه تكليفش هفت مرتبه است اگر جهلا چهارده مرتبه سعى نمايد تكليفش چيست؟.

ج‌

- در فرض سؤال كه بواسطه جهل به مسأله زيادتر سعى نموده سعى او صحيح است و اعاده واجب نيست و هم چنين است حكم در صورت نسيان.

س 5

- يكى از آقايان مراجع در مناسك خود مسأله 348 فرموده اگر يك شوط به سعى، اضافه كرد مستحب است شش شوط ديگر اضافه كند تا سعى دومى شود، بفرماييد كه مقصود ايشان چيست؟ با اين كه سعى مستحب نداريم.

ج‌

- در خصوص مورد، روايتى هست كه بعضى از علماء رضوان اللَّه تعالى عليهم اجمعين به آن عمل نموده‌اند و بعضى به جهت ضعف سندش بر طبق آن، فتوى نداده‌اند و لكن عمل به آن، مطابق احتياط است.

س 6

- كسى كه مى‌دانسته در سعى بايد از صفا شروع و به مروه ختم كند ولى جاى آنها را نمى‌دانسته و از كسى پرسيده و او مروه را به جاى صفا به او نشان داده و بنا به گفته او از مروه شروع به سعى كرد پس از اين كه هفت مرتبه سعى انجام داد ملتفت اشتباه شد و يك مرتبه ديگر سعى نمود آيا سعى او صحيح است يا خير؟.

ج‌

- اقوى صحت آنست هر چند احوط اعاده سعى است.

س 7

- اگر جهلا سعى را بر طواف زيارت مقدم داشت چه حكمى دارد؟.

ج‌

- احتياط واجب آنست كه سعى را اعاده نمايد.

س 8

- روى صفا و مروه طاقى زده شده محاذى زير، آيا سعى را در طبقه فوقانى صحيح مى‌دانيد يا خير؟.

ج‌

- در صورتى كه فوقانى بلندتر از كوه صفا و مروه نباشد كه سعى بين دو كوه صدق بكند مانعى ندارد.

س 9

- چرخهائى كه در مسعى رفت و آمد مى‌كنند محل معيّنى دارد كه احيانا مشكوك است كه به ابتدا و يا به انتهاى مسعى مى‌رسد يا نه؟ تكليف چيست؟.

ج‌

- بايد سعى كامل انجام شود هر چند با پرداخت اجرت بيشتر باشد.