عارفين باللّغة العربيّة فالاحتياط البدء
بالعربيّة ثم بلغة المستمعين و لا يترك الاحتياط بالنّصيحة بالتّقوى فى كلتا
الخطبتين.
س 16
- اذا كان الامام مشغولا بخطبة الجمعة فسلّم عليه شخص قاصدا إيّاه
دون غيره، فهل يكفى ردّ الغير عن الامام؟.
ج
- لا يكفى ذلك.
س 17
- قصد القربة الّذى يجب تحقّقه فى كلّ اجزاء الصّلاة و حركاتها و
طريقة ادائها، هل يشترط فى خطبتى الجمعة بكلماتهما و حروفهما و طريقة إلقائهما و
سائر ما يتعلّق بهما.
ج
- خطبة الجمعة من العبادات المعتبر فيها قصد القربة بتمام اجزائها.
شرائط امام جمعه
س 18
- شرائط امام جمعه با امام جماعت، تفاوت دارد، يا خير؟.
ج
- لازم است كه امام جمعه، واجد شرايط امام جماعت باشد بعلاوه محتمل
است لزوم اذن (ممّن له الإذن) و قدرت داشتن بر خطبه خواندن بلسان عربى.
س 19
- اذا كان امام الجمعة مسافرا فهل تصحّ جمعته و جمعة من يأتمّ به من
المتمّمين او المقصّرين؟.
ج
- نعم يجوز للمسافر اقامة صلاة الجمعة إماما او مأموما و تصحّ منه.
زيادى ركن در نماز جمعه از امام و مأموم
س 20
- اگر امام، در ركعت دوّم نماز جمعه كه پس از قنوت بايد به سجده رود
فراموش كند و به ركوع رود فرمودهاند نمازش- از جهت زيادى ركن- باطل است، حال
وظيفه مأمومين را بيان فرمائيد و هم چنين اگر مأموم غافلا بقصد متابعت امام بركوع
رفته وظيفهاش چيست؟.
ج
- زيادى ركن، چه از امام و چه از مأموم عمد باشد يا سهو موجب بطلان
نماز است. بلى در موردى كه امام در حال ركوع واجب باشد و مأموم، قبل از او سر
بردارد، مىتواند بقصد متابعت امام بركوع برود. و بناء على هذا اگر امام ركوع را
زياد نموده نمازش باطل شده و مأمومين اگر بتوانند بايد ديگرى را براى امامت در
بقيّه