و بحره، كه به آنها محلّات مكّه نمى‌گويند، و شخص حاج بخواهد هم در مكّه باشد و هم در ملحقات مكّه كه صدق محلّات مكّه نكند، قصد اقامه، در دو محلّ محقق نمى‌شود، و احرام حج هم از آنجاها كافى نيست.

738 س- شهر مكه توسعه پيدا كرده، ولى محلّه‌ها به هم متّصل است، مثل تهران قديم و نارمك و ساير محلّه‌ها، آيا احرام براى حج تمتّع از محلّه‌هاى مذكوره صحيح است يا نه؟

ج- در صورتى كه جزء مكّه شمرده شود صحيح است.

دوّم- وقوف در عرفات‌

مسأله 739- وقوف در عرفات از زوال شمس تا غروب شرعى‌[1] روز نهم ذيحجه واجب است و لكن مقدار ركنى آن مسمّاى وقوف است، و زمان وقوف اضطرارى در عرفات از غروب تا طلوع فجر روز دهم ذيحجه است، ولى ماندن بيش از قدرى كه وقوف بر آن صدق كند وجوب ندارد.

مسأله 740- اگر شخص تمام زمان وقوف را در خواب و يا در حال مستى و يا اغماء بگذارند، وقوفش باطل است.

[1] غروب شرعى به زمانى گفته مى‌شود كه حمره مشرقيّه از بالاى سر گذشته باشد.