نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 5 صفحه : 246
در خواست ديگران نيز نبودهاند گاهى خانههايى از طلا، و گاهى نزول فرشتگان و
زمانى تبديل سرزمين خشك و سوزان مكه به يك باغستان پر آب و ميوه، و گاهى موضوعات
ديگر از پيامبر ص تقاضا مىكردند. چنان كه در سوره اسراء ذيل آيه 90 شرح آن خواهد
آمد.
گويا آنها با اين تقاضاهاى غريب و عجيب يك نوع مقام الوهيت و مالكيت زمين و
آسمان براى پيامبر ص انتظار داشتند.
لذا در پاسخ اين افراد، پيامبر ص مامور مىشود بگويد:" من هرگز ادعا
نمىكنم كه خزائن الهى به دست من است"، (قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ).
" خزائن" جمع" خزينة" به معنى منبع و مركز هر چيزى است كه
براى حفظ آن و عدم دسترسى ديگران در آنجا جمعآورى شده و با توجه به آيه" وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما
نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ"
(سوره حجر آيه 21):" خزائن هر چيزى در نزد ما است و ما جز به اندازه معلوم آن
را نازل نمىكنيم"، روشن مىشود، كه" خزائن اللَّه" منبع همه چيز
را در بر مىگيرد، و در حقيقت اين منبع از ذات بىانتهاى او كه سرچشمه جميع كمالات
و قدرتها است، ميباشد.
سپس در برابر افرادى كه انتظار داشتند پيامبر ص آنها را از تمام اسرار آينده و
گذشته آگاه سازد، و حتى به آنها بگويد در آينده چه حوادثى مربوط به زندگى آنها روى
مىدهد، تا براى رفع ضرر و جلب منفعت بپاخيزند، مىگويد:
" من هرگز ادعا نمىكنم كه از همه امور پنهانى و اسرار غيب آگاهم" (وَ لا أَعْلَمُ الْغَيْبَ).
همانطور كه سابقا نيز گفتهايم، كسى از همه چيز با خبر است، كه در هر مكان و
هر زمانى حاضر و ناظر باشد و او تنها ذات پاك خدا است، اما غير او كه وجودش محدود
به زمان و مكان معينى است طبعا نمىتواند از همه چيز با خبر باشد،
نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 5 صفحه : 246