" رقبة" در اصل به معنى گردن است ولى در اينجا كنايه از انسان مى‌باشد و اين به خاطر آن است كه گردن از حساسترين اعضاى بدن محسوب مى‌شود، همانگونه كه گاهى واژه" راس" (سر) را به كار مى‌برند و منظور انسان است، مثلا به جاى پنج نفر پنج" سر" گفته مى‌شود.

سپس مى‌افزايد:" اين دستورى است كه به آن اندرز داده مى‌شويد" (ذلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ‌).

گمان نكنيد كه چنين كفاره‌اى در مقابل" ظهار" كفاره سنگين و نامتعادلى است، زيرا اين سبب اندرز و بيدارى و تربيت نفوس شما است، تا بتوانيد خود را در برابر اينگونه كارهاى زشت و حرام كنترل كنيد.

اصولا تمام كفارات جنبه بازدارنده و تربيتى دارد، و اى بسا كفاره‌هايى كه جنبه مالى دارد تاثيرش از غالب تعزيرات كه جنبه بدنى دارد بيشتر است.

و از آنجا كه ممكن است بعضى با بهانه‌هايى شانه از زير بار كفاره خالى كنند و بدون اينكه كفاره دهند با همسر خود بعد از ظهار آميزش جنسى داشته باشند، در پايان آيه مى‌افزايد:" خداوند به آنچه انجام مى‌دهيد آگاه است" (وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ).

هم از ظهار آگاه است و هم از ترك كفاره و هم از نيات شما!