سيطره انسان است گاهى به صورت كنايه از" حكومت" و" قدرت" و فرمانروايى بر منطقه‌اى به كار مى‌رود.

در آيه بالا مى‌خوانيم كه كرسى خداوند همه آسمانها و زمين را در بر مى‌گيرد، كرسى در اينجا به چند معنى مى‌تواند باشد:

الف: منطقه قلمرو حكومت‌

- يعنى خداوند بر همه آسمانها و زمين حكومت مى‌كند و منطقه نفوذ او همه جا را در بر گرفته و به اين ترتيب كرسى خداوند مجموعه عالم ماده اعم از زمين و ستارگان و كهكشانها و سحابيها است.

طبيعى است كه عرش طبق اين معنى بايد مرحله‌اى بالاتر و عالى‌تر از جهان ماده بوده باشد (زيرا گفتيم عرش در لغت به معنى سقف و سايه بان و تختهاى پايه بلند است به عكس كرسى) و در اين صورت معنى عرش عالم ارواح و فرشتگان و جهان ما وراء طبيعت خواهد بود البته اين در صورتى است كه عرش و كرسى در مقابل هم قرار گيرند كه يكى به معنى" عالم ماده و طبيعت" و ديگرى به معنى" عالم ما وراء طبيعت" است ولى چنان كه در ذيل آيه 54 سوره اعراف خواهد آمد عرش معانى ديگرى نيز دارد و مخصوصا اگر در مقابل كرسى ذكر نشود ممكن است به معنى مجموع عالم هستى بوده باشد.

ب: منطقه نفوذ علم‌

- يعنى علم خداوند به جميع آسمانها و زمين احاطه دارد و چيزى از قلمرو نفوذ علم او بيرون نيست زيرا همانطور كه گفتيم كرسى گاهى كنايه از علم مى‌باشد. در روايات متعددى نيز روى اين معنى تكيه شده است از جمله حفص بن غياث از امام صادق ع، نقل مى‌كند كه از آن حضرت پرسيدم:

منظور از" وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ‌ چيست؟

فرمود: منظور علم او است‌ [1]

ج: موجودى وسيع‌تر از تمام آسمانها و زمين‌

- كه از هر سو آنها را احاطه‌

[1] تفسير نور الثقلين، جلد اول صفحه 259 شماره 1036.