نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 19 صفحه : 523
هر دو به معنى" كليد" است، و به گفته" لسان العرب" و بعضى
ديگر اصل آن از" كليد" فارسى گرفته شده، و در عربى نيز به همين معنى
استعمال مىشود، بنا بر اين" مَقالِيدُ
السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ" به معنى
كليدهاى آسمانها و زمين مىباشد [1] اين تعبير معمولا كنايه از مالكيت و يا سلطه بر چيزى است،
چنان كه مىگوئيم: كليد اين كار به دست فلان است، لذا آيه فوق مىتواند هم اشاره
به توحيد مالكيت خداوند بوده باشد، و هم توحيد تدبير و ربوبيت و حاكميت او بر عالم
هستى.
به همين دليل بلافاصله بعد از اين جمله چنين نتيجهگيرى مىكند:" كسانى
كه به آيات خداوند كافر شدند زيانكارند" (وَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللَّهِ أُولئِكَ هُمُ
الْخاسِرُونَ).
چرا كه منبع اصلى و سرچشمه واقعى همه خيرات و بركات را رها كرده و در
بيراههها سرگردان شدهاند، از كسى كه تمام كليدهاى آسمان و زمين به دست او است
روى برتافته و به سراغ موجودات ناتوانى رفتهاند كه مطلقا كارى از آنها ساخته
نيست.
در حديثى از امير مؤمنان على ع آمده است كه از رسول خدا ص تفسير"
مقاليد" را پرسيدم، فرمود:"
يا على! لقد سئلت عن عظيم المقاليد، هو ان تقول عشرا اذا اصبحت، و عشرا اذا
امسيت، لا اله الا اللَّه و اللَّه اكبر و سبحان اللَّه و الحمد للَّه و استغفر
اللَّه و لا قوة الا باللَّه (هو) الاول و الآخر و الظاهر و الباطن له الملك و له
الحمد (يحيى و يميت) بيده الخير و هو على كل شىء قدير
":" از كليدهاى بزرگى سؤال كردى آن اين است كه هر صبح و شام ده بار
اين جملهها را تكرار كنى لا اله الا اللَّه و اللَّه اكبر و سبحان اللَّه
[1] به گفته بعضى از فرهنگنويسان
فارسى:" كليد" معربش" اقليد" و" اكليل" و"
مقلاد" ابزارى است كه به آن قفل را گشايند و بندند (برهان قاطع- پاورقىها).!
نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 19 صفحه : 523