از او دارد، و هنگامى كه زن را از طريق جاذبه جنسيش وسيله تبليغ كالاها و دكور اطاقهاى انتظار، و عاملى براى جلب جهانگردان و سياحان و مانند اينها قرار بدهند، در چنين جامعه‌اى شخصيت زن تا سر حد يك عروسك، يا يك كالاى بى ارزش سقوط مى‌كند، و ارزشهاى والاى انسانى او به كلى به دست فراموشى سپرده مى‌شود، و تنها افتخار او جوانى و زيبايى و خودنمائيش مى‌شود.

و به اين ترتيب مبدل به وسيله‌اى خواهد شد براى اشباع هوسهاى سركش يك مشت آلوده فريبكار و انسان‌نماهاى ديو صفت! در چنين جامعه‌اى چگونه يك زن مى‌تواند با ويژگيهاى اخلاقيش، علم و آگاهى و دانائيش جلوه كند، و حائز مقام والايى گردد؟! براستى درد آور است كه در كشورهاى غربى، و غرب زده، و در كشور ما قبل از انقلاب اسلامى، بيشترين اسم و شهرت و آوازه و پول و در آمد و موقعيت براى زنان آلوده و بى بند و بارى بود كه به نام" هنرمند و هنر پيشه"، معروف شده بودند، و هر جا قدم مى‌نهادند گردانندگان اين محيط آلوده براى آنها سر و دست مى‌شكستند و قدمشان را خير مقدم مى‌دانستند! شكر خدا را كه آن بساط بر چيده شد، و زن از صورت ابتذال سابق و موقعيت يك عروسك فرنگى و كالاى بى ارزش در آمد و شخصيت خود را باز يافت، حجاب بر خود پوشيد اما بى آنكه منزوى شود و در تمام صحنه‌هاى مفيد و سازنده اجتماعى حتى در صحنه جنگ با همان حجاب اسلاميش ظاهر شد.

اين بود قسمتى از فلسفه‌هاى زنده و روشن موضوع حجاب در اسلام كه متناسب اين بحث تفسيرى بود.

در اينجا مى‌رسيم به ايرادهايى كه مخالفان حجاب مطرح مى‌كنند كه بايد