3- چرا اكثريت، تمايل به حق ندارند؟!- كدام اكثريت؟

در بسيارى از آيات قرآن- همچون آيات فوق-" اكثريت" مورد مذمت و نكوهش قرار گرفته‌اند، در حالى كه مى‌دانيم در دنياى امروز، معيار قضاوت و سنجش خوب و بد اكثريت جامعه‌ها محسوب مى‌شود، و اين امر بسيار سؤال‌انگيز است.

در اينجا از آياتى كه بعد از ذكر كلمه" اكثر"، ضمير" هم" را ذكر مى‌كند و غالبا به كافران و مشركان و امثال آنها اشاره مى‌كند سخن نمى‌گوئيم كه از موضوع بحث ما خارج است، بلكه سخن از آياتى است كه عنوان" اكثر الناس" (اكثر مردم) دارد مانند:

وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ‌:" ولى اكثر مردم شكرگزار نيستند" (بقره- 243).

و لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ‌:" ولى اكثر مردم نمى‌دانند" (اعراف- 187).

وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ‌:" ولى اكثر مردم ايمان نمى‌آورند" (هود- 17).

وَ ما أَكْثَرُ النَّاسِ وَ لَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ‌:" اكثر مردم هر چند كوشش و تلاش كنى ايمان نمى‌آورند" (يوسف- 103).

فَأَبى‌ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً:" اكثر مردم جز كفران و انكار حق كارى ندارند" (اسراء- 89).

وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ‌:" اگر از كثر مردم روى زمين اطاعت كنى تو را از راه خدا منحرف و گمراه مى‌سازند" (انعام- 116).

از سوى ديگر در بعضى از آيات قرآن راه و رسم اكثريت مؤمنان به عنوان يك معيار صحيح مورد توجه قرار گرفته است، در آيه 115 سوره نساء مى‌خوانيم‌