نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 12 صفحه : 421
اصولا چرا اينهمه مواهب الهى بى دليل در اختيار يك عده معدود قرار گيرد و
اكثريت در ميان انواع محروميتها، درد و رنجها، گرسنگى و بيماريها دست و پا بزنند.
چنين جامعهاى قطعا مملو از كينه و دشمنى و حسادت و كبر و غرور و ظلم و ستم و
خودكامگى و استكبار، و هر گونه عوامل تباهى است، و اگر مىبينيم همه پيامبران بزرگ
مخصوصا پيامبر اسلام ص با چنين نظامى شديدا مبارزه پىگير و مستمر داشته، به همين
دليل است.
در اين گونه جوامع اشرافى جلسات اشراف، هميشه از مجالس تهيدستان جدا بوده است،
محلههاى آنها جدا، مراكز تفريح و اجتماع آنها جدا (اگر فقراء مركز تفريحى داشته
باشند) آداب و رسومشان كاملا متفاوت، و حتى قبرستانهايشان هم از هم جدا بوده است!.
اين جدايى كه بر خلاف روح بشريت، و روح تمام قوانين آسمانى است، براى هيچ مرد
الهى قابل تحمل نبوده و نيست در جامعه جاهلى عرب اين وضع به شدت حكومت مىكرد تا
آنجا كه گاهى بزرگترين عيب پيامبر ص را اين مىدانستند كه سلمانها و ابو ذرهاى
پابرهنه و تهيدست (اما با دلهايى مملو از ايمان و عشق به خدا و شهامت و ايثار) دور
او را گرفتهاند.
در جامعه جاهلى زمان نوح ع نيز اشراف بتپرست به نوح همين ايراد را مىكردند
كه چرا به تعبير آنها" اراذل"! از تو پيروى كردهاند؟ (اراذل بمعنى
پستها! چرا كه اين كوردلان مقياس بزرگى و پستى را درهم و دينار مىپنداشتند) (فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما
نَراكَ إِلَّا بَشَراً مِثْلَنا وَ ما نَراكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ
أَراذِلُنا- هود آيه 27).
و ديديم كه چگونه گروهى از اين خودپرستان بى ايمان حتى از نشستن در كنار
تهيدستان با ايمان، و لو براى چند لحظه، ابا داشتند، و نيز در تاريخ
نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 12 صفحه : 421