چيزى كه مورد نياز مردم بوده است كم نگذارده، تا كسى نگويد اگر فلان مطلب درست بود در قرآن نازل مى‌شد، آگاه باشيد همه نيازمنديهاى بشر را خدا در آن نازل كرده است" [1] در حديث ديگرى از امام باقر ع مى‌خوانيم:

ان اللَّه تبارك و تعالى لم يدع شيئا تحتاج اليه الامة الا انزله فى كتابه و بينه لرسوله (ص) و جعل لكل شى‌ء حدا، و جعل عليه دليلا يدل عليه، و جعل على من تعدى ذلك الحد حدا:

" خداوند متعال چيزى را كه مورد نياز اين امت است در كتابش فرو گذار نكرده، و براى رسولش تبيين نموده است، و براى هر چيزى حدى قرار داده، و دليل روشنى براى آن نهاده، و براى هر كسى كه از اين حد تجاوز كند، حد و مجازاتى قائل شده است" [2] حتى در روايات اسلامى اشاره روشنى به اين مساله شده كه علاوه بر ظاهر قرآن و آنچه توده مردم و دانشمندان از آن مى‌فهمند، باطن قرآن نيز اقيانوسى است كه بسيارى از مسائلى كه فكر ما به آن نمى‌رسد در آن نهفته است، اين بخش از قرآن، علم خاص و پيچيده‌اى دارد كه در اختيار پيامبر و اوصياى راستين او است، چنان كه در حديثى از امام صادق ع مى‌خوانيم‌

ما من امر يختلف فيه اثنان الا و له اصل فى كتاب اللَّه عز و جل و لكن لا تبلغه عقول الرجال:

" تمام امورى كه حتى دو نفر در آن اختلاف دارند، اصل و ضابطه‌اى در قرآن دارد ولى عقل و دانش مردم به آن نمى‌رسد" [3] عدم دسترسى عموم به اين بخش كه آن را مى‌توان تشبيه به" و جدان ناخودآگاه آدمى" كرد، هرگز مانع از آن نخواهد بود كه بخش خود آگاه و ظاهرش‌

[1] تفسير نور الثقلين جلد 3 صفحه 740.

[2] مدرك قبل.

[3] نور الثقلين جلد 3 صفحه 75.