منافقانه خود مى‌خواهد به زندگيش ادامه دهد تعبيرى از اين جالبتر مى‌شود؟

(سوره بقره- 20).

و يا اينكه هنگامى كه به افراد مى‌گوئيم در راه خدا انفاق كنيد، خداوند انفاق شما را چندين برابر پاداش مى‌دهد، ممكن است افراد عادى نتوانند كاملا مفهوم اين سخن را درك كنند، اما هنگامى كه گفته شود انفاق همانند بذرى است كه در زمين افشانده مى‌شود كه از آن هفت خوشه مى‌رويد و در هر خوشه‌اى ممكن است، يكصد دانه بوده باشد، مساله كاملا قابل درك مى‌گردد مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ (بقره- 261).

غالبا مى‌گوئيم اعمال ريايى بيهوده است و نتيجه‌اى از آن عائد انسان نمى‌شود، ممكن است اين سخن براى عده‌اى سنگين بيايد كه چگونه يك عمل سودمند مانند بناى يك بيمارستان و مدرسه اگر چه به قصد تظاهر و رياكارى باشد در پيشگاه خدا بى‌ارزش است ولى قرآن با ذكر يك مثال كاملا آن را دلچسب و مفهوم مى‌سازد و مى‌گويد فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرابٌ فَأَصابَهُ وابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً:

" عمل اينگونه اشخاص همانند قطعه سنگى است كه مقدارى خاك روى آن ريخته باشند و در آن بذرى بيفشانند، هنگامى كه باران مى‌بارد به جاى اينكه اين بذر بارور شود آن را همراه خاكهاى سطحى روى سنگ مى‌شويد و به كنارى مى‌ريزد، اين چنين است حال اعمال ريايى و بى‌ريشه! (بقره- 264).

راه دور نرويم در همين مثال مورد بحث در باره مبارزه حق و باطل چقدر اين مساله خوب مجسم شده و به طور دقيق ترسيم يافته، مقدمات، نتيجه‌ها، صفات ويژگيها و آثار هر يك از حق و باطل در همين مثال منعكس است، آن چنان كه براى همگان قابل فهم و اطمينان بخش و براى لجوجان ساكت كننده، و از همه گذشته زحمت بحثهاى طولانى و مفصل را از دوش برمى‌دارد.