خود قرار مى‌دهد.

ولى آن روز هيچيك از اين امور وجود ندارد، و به همين دليل هنگامى كه از مردم سؤال شود لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ‌" حكومت امروز از آن كيست"؟! مى‌گويند:

لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ:" براى خداوند يگانه پيروز است!" (سوره مؤمن آيه 16).

اعتقاد به روز رستاخيز، و ايمان به آن دادگاه بزرگ كه همه چيز در آن بطور دقيق مورد محاسبه قرار مى‌گيرد، اثر فوق العاده نيرومندى در كنترل انسان در برابر اعمال نادرست و ناشايست دارد، و يكى از علل جلوگيرى كردن نماز از فحشاء و منكرات همين است كه نماز انسان را هم بياد مبدئى مى‌اندازد كه از همه كار او با خبر است و هم بياد دادگاه بزرگ عدل خدا.

تكيه بر مالكيت خداوند نسبت به روز جزا اين اثر را نيز دارد كه با اعتقاد مشركان و منكران رستاخيز به مبارزه بر مى‌خيزد، زيرا از آيات قرآن به خوبى استفاده مى‌شود كه ايمان به" اللَّه" يك عقيده عمومى حتى براى مشركان عصر جاهلى بوده، لذا هنگامى كه از آنها مى‌پرسيدند: آفريدگار آسمانها و زمين كيست؟ مى‌گفتند: خدا! وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ‌ (لقمان- 25) در حالى كه آنها با گفتار پيامبر ص در زمينه معاد با ناباورى عجيبى روبرو مى‌شدند وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى‌ رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أَفْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَمْ بِهِ جِنَّةٌ:

" كافران گفتند آيا مردى را به شما معرفى بكنيم كه مى‌گويد هنگامى كه خاك شديد و پراكنده گشتيد، بار ديگر آفرينش جديدى خواهيد داشت! آيا او بر خدا دروغ بسته يا ديوانه است؟!" (سبا آيه 8).

در حديثى از امام سجاد ع مى‌خوانيم: هنگامى كه به آيه" مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ‌" مى‌رسيد، آن قدر آن را تكرار مى‌كرد كه نزديك بود روح از بدنش پرواز كند.