نام کتاب : ترجمه تفسیر المیزان نویسنده : علامه طباطبایی جلد : 2 صفحه : 308
و در آيه شريفه وجهى ديگر است، و آن اين است كه
بگوئيم: مراد از دعوت خدا به سوى جنت و مغفرت همان حكمى است كه در صدر آيه تشريع
كرده، و فرمود: با زنان مشركه ازدواج نكنيد، تا ايمان بياورند ...، چون همين نهى
مؤمنين از همنشينى و معاشرت با كسى كه معاشرت و نزديك شدن با او، و انس گرفتن با
او، جز دورى از خداى سبحان ثمرى ندارد و تحريك مؤمنين به معاشرت با كسى كه نزديكى
با او نزديك شدن به خداى سبحان، و يادآورى آيات او، و مراقبت امر و نهى او است،
خود دعوتى است از خدا به سوى جنت، و مؤيد اين معنا تذييل آيه است به جمله(وَ
يُبَيِّنُ آياتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) البته ممكن هم هست
دعوت را اعم از دعوت اولى و دومى بدانيم، تا آيه شامل هر دو وجه بشود، كه در اين
صورت سياق خالى از لطفى مخصوص نخواهد بود. (دقت فرمائيد)
بحث روايتى
[ (در شان نزول آيه شريفه)]
در مجمع
البيان در ذيل آيه مورد بحث آمده: كه اين آيه در باره مرثد بن ابى مرثد غنوى نازل
شده، كه رسول خدا ص او را به مكه فرستاد تا عدهاى از مسلمانان را از مكه بياورد،
و چون او مردى شجاع و قوى بود، در مكه زنى به نام عناق او را به سوى خود خواند، و
مرثد از اين كار امتناع ورزيد، با اينكه در جاهليت دوست هم بودند، عناق گفت، ميل
دارى با من ازدواج كنى؟ مرثد گفت: بايد از رسول خدا ص اجازه بگيرم، و چون به مدينه
برگشت: از آن جناب اجازه خواست تا با عناق ازدواج كند (اين آيه نازل شد)[1].
مؤلف: اين
معنا را سيوطى هم در الدر المنثور از ابن عباس روايت كرده.
و نيز در
الدر المنثور است كه واحدى در ذيل اين آيه از طريق سدى از ابى مالك از ابن عباس
روايت كرده كه گفته: آيه(وَ لَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ
مِنْ مُشْرِكَةٍ) در باره عبد اللَّه بن رواحه نازل شد، كه كنيزى سياه
داشت، روزى بر كنيز خود خشم كرد، و او را لطمهاى زد، پس از آنكه خشمش فرو نشست،
نزد رسول خدا ص شد، و داستان خود را عرضه داشت، رسول خدا ص پرسيد وضع كنيزت چگونه
است؟ عرضه داشت روزه مىگيرد، و نماز مىخواند، و وضو را نيكو مىگيرد، و شهادت به
وحدانيت خدا و رسالت تو مىدهد، فرمود: اى عبد اللَّه كنيز تو مؤمنه است، عبد
اللَّه گفت حال كه او را مؤمنه مىدانى به آن خدايى