ما در آستانه ولادت حضرت سیدالشهداست و دنبال او و ولادت حضرت مهدى علیه‌السلام که آن هم در 15 شعبان واقع شده است. بنابراین تقریباً باید ما بگوییم که یک حجتى است بر ما این دو ولادت و /این/ واقع شدن این روز شریف و این روز نوروز در یک همچو آستانه‌اى که این دو بزرگوار که هر دو /اقامه عدل/ براى اقامه عدل هستند. سیدالشهدا سلام‌الله علیه که همه عمرش را و همه زندگیش را براى رفع منکر و جلوگیرى از حکومت ظلم و جلوگیرى از مفاسدى که حکومت‌ها در دنیا ایجاد کردند، تمام عمرش را صرف این کرد و تمام زندگیش را صرف این کرد که این حکومت، حکومت جور بسته بشود و از بین برود. معروف در کار باشد، منکرات از بین بروند. حضرت صاحب سلام‌الله علیه و ارواحنا فداه هم که تشریف مى‌آورند براى همین معناست. تمام انبیا که قیام کرده‌اند در عالم طبیعت - حالا معانى‌شان که، معارف غیبیه‌شان را خدا مى‌داند ما نمى‌دانیم، اما در عالم طبیعت - وقتى زندگى اینها را مى‌بینیم از اول مقابله‌ى با طاغوت بوده است. بنابراین معنا بوده و این باید سرمشق بشود از براى مسلمان‌ها، کسانى که واقعاً مسلمان هستند و واقعاً علاقه‌مند به اهل بیت عصمت هستند و به پیغمبر اسلام هستند و از هر مذهبى که هستند، علاقه‌مند به آن مذهبشان هستند، باید ببینند که صاحب مذهب چه کرده است. موسى بن عمران چه کرد، در زندگیش چه کرد، حضرت ابراهیم در زندگیش چه کرد، تمام اینها قیام کردند در مقابل جور، در مقابل ظلم، همه قیامشان این معنا بود. ما سرمشق باید بگیریم از اینها و ما باید قیام کنیم در مقابل ظلم. مسلمان باید در مقابل جورها، در مقابل ظلم‌ها، در مقابل منکرات قیام کنند، همان طورى که ملت شریف ایران بحمدالله قیام کرد و مى‌شود گفت که این انقلاب که /در این آیه/ در این دعاى شریف واقع شده است یا مقلب القلوب ، در جوان‌هاى ما واقع شده است. اینها الان برگشتند از یک حالى به حال دیگرى و حال نویى پیدا کرده‌اند. و در این ماه که ماه شعبان است باید ما توجه به این معنا بکنیم که ما باید چه بکنیم، با این طاغوت‌ها باید چه بکنیم؟ باید همان طورى که سیدالشهدا سلام‌الله علیه تمام حیثیت خودش، جان خودش را و بچه‌هایش را، همه چیز را در صورتى که مى‌دانست قضیه این طور مى‌شود، کسى که فرمایشات ایشان را از وقتى که از مدینه بیرون آمدند و به مکه آمدند و از مکه آمدند بیرون حرف‌هاى ایشان را مى‌شنود همه را، مى‌بیند که ایشان متوجه بوده است که چه دارد مى‌کند، این جور نبود که آمده است ببیند که، بلکه آمده بود حکومت هم مى‌خواست بگیرد، اصلاً براى این معنا آمده بود و این یک فخرى است و آنهایى که خیال مى‌کنند که حضرت سیدالشهدا براى حکومت نیامده، خیر. اینها براى حکومت آمدند، براى این که باید حکومت دست مثل سیدالشهدا باشد، مثل کسانى که شیعه سیدالشهدا هستند باشد. اصل قیام انبیاء از اول تا آخر این بوده است. در طبیعت قیام انبیاء - قیام مسلحانه یا غیرمسلحانه - در مقابل همه کسانى که به جور داشتند مردم را از بین مى‌بردند باشد.

و ما امروز مبتلاى به این معنا هستیم، مسلمان‌ها مبتلاى به این معنا هستند، مسلمان‌ها مى‌بینند که این دولت‌هاى بزرگ، این قدرت‌هاى بزرگ و این کسانى که اذناب آنها هستند، کسانى که فرمانبر آنها هستند الان با مسلمین، با مردم، با مستضعفین، حتى با آن کسانى که مال خودشان است چه مى‌کنند.