- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : فلسفه اخلاق نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 117 | ||||
|
از مقوله پرستش هستند . در نظریات سابق که در شبهای پیش عرض کردیم
روشن شد که بعضی اینگونه افعال را از نوع عاطفه و محبت می‌دانند ، و بعضی
از نوع عقل و دانش و فهم ، و بعضی از نوع اراده قوی ، و بعضی ندای وجدان
انسان ، و بعضی از مقوله زیبایی حال عرض می‌کنم یک نظریه دیگر هم درباره
طبیعت اینگونه کارهای مقدس بشری هست و آن این است که این کارها از
مقوله پرستش است ، از مقوله عبادت خداست ولی عبادتی نا آگاهانه مثلا
آن کسی که اعمال اخلاقی را از نوع زیبایی می‌دانست می‌گفت چون زیبایی
منحصر به زیبایی محسوس نیست و زیبایی معقول هم زیبایی است ، آنکه کار
اخلاقی می‌کند ، جمال و زیبایی عقلی کار اخلاقی را احساس می‌کند و این جمال
و زیبایی او را به سوی خود می‌کشد همچنانکه زشتی کار غیر اخلاقی و ضد اخلاقی
او را از آن متنفر می‌کند در کارهای اخلاقی جاذبه ای است از نوع جاذبه
زیبایی ، و در کارهای ضد اخلاقی دافعه ای است از نوع دافعه های ضد زیبایی
.
ولی این نظریه ، نظریه عجیبی است و آن این است : کسی که کار اخلاقی
می‌کند ، حتی آن کس که در شعور آگاه خودش خدا را نمی‌شناسد و به وجود خدا
اعتراف ندارد و یا فرضا اعتراف دارد ولی در شعور آگاه خودش این کار را
برای رضای خدا انجام نمی‌دهد و با این کار ، خدا پرستی نمی‌کند ، کار اخلاقی
او یک نوع خداپرستی و پرستش نا آگاهانه است .
شعور ظاهر و شعور مغفول عنه ممکن است سؤال شود : مگر ممکن است خدا پرستی نا آگاهانه |
||||
| نام کتاب : فلسفه اخلاق نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 117 | ||||
|
www.eShia.ir