فائدة [: في أنّ القبلة أوّل منسوخ في الإسلام‌]

قال العلماء: كانت القبلة أوّل منسوخ في شريعتنا [1].

[النّاسخ و المنسوخ‌]

و معنى النّسخ عند الأصوليين: رفع الحكم الشّرعي السّابق بخطاب لاحق.

و يجوز النّسخ إلى بدل؛ كنسخ استقبال (بيت المقدس) إلى استقبال (الكعبة).

و إلى غير بدل؛ كنسخ وجوب تقديم صدقة بين يدي النّجوى في قوله تعالى: إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً بقوله: أَ أَشْفَقْتُمْ/ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ‌ الآية [سورة المجادلة 58/ 12- 13].

و إلى بدل أخفّ؛ كنسخ العدّة عاما في قوله تعالى:

وَ الَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَ يَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْراجٍ‌ بقوله: وَ الَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَ يَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَ عَشْراً [سورة البقرة 2/ 240، 234].

و إلى أغلظ كنسخ التّخيير بين رمضان و الفدية في قوله:

وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ‌ بتعيّن الصّيام في قوله:

فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ‌ [سورة البقرة 2/ 184- 185].

المقدس حتّى نسخ ذلك). قال ابن عبد البر- عالم المغرب-: (و هذا أصحّ القولين عندي). و يؤيّده حديث إمامة جبريل للنّبيّ غداة ليلة الإسراء و المعراج، فقد كان وقوفهما عند باب الكعبة، و غير ممكن لمن كان عند بابها أن يستقبل الكعبة و بيت المقدس معا. (انظر السّيرة النبويّة، ج 2/ 103).

[1] أخرج ذلك البيهقيّ في «سننه»، ج 2/ 12. عن ابن عبّاس رضي اللّه عنهما.