فلسنا و ربّ البيت نسلم أحمدا* * * لعزّاء من عضّ الزّمان و لا كرب‌ [1]

و لمّا تبن منّا و منكم سوالف* * * و أيد أترّت بالقساسية الشّهب‌ [2]

أ ليس أبونا هاشم شدّ أزره* * * و أوصى بنيه بالطّعان و بالضّرب‌

و لسنا نملّ الحرب حتّى تملّنا* * * و لا نشتكي ما قد ينوب من النّكب‌

و لكنّنا أهل الحفائظ و النّهى* * * إذا طار أرواح الكماة من الرّعب‌ [3]

[نقض الصّحيفة]

فلمّا أراد اللّه تعالى حلّ ما عقدوه، و إبطال ما أكّدوه، اجتمع في أواخر السّنة التّاسعة ستّة من سادات قريش ليلا بأعلى (مكّة)/، فتعاقدوا على نقض الصّحيفة، منهم: المطعم بن عديّ النّوفليّ، و زمعة بن الأسود بن أسد الأسديّ، فلمّا أصبحوا قال قائلهم:

أ نأكل الطّعام، و نلبس الثّياب و بنو هاشم هلكى، و اللّه لا أقعد حتّى تشقّ هذه الصّحيفة الظّالمة، فقال أبو جهل: كذبت و اللّه [لا تشقّ‌]، فقال [زمعة]: أنت و اللّه الكاذب، و وثبوا، فقال أبو جهل:

هذا أمر قد برم بليل، ثمّ قاموا إلى الصّحيفة ليشقّوها، فأخبرهم النّبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) أنّ الأرضة [4] قد أكلت جميعها، إلّا ما فيه اسم اللّه،

[1] عضّ الزّمان: شدّته.

[2] السّوالف: ما تقدّم من عنق الفرس، أترّت: قطعت. القساسيّة:

سيوف تنسب إلى قساس، و هو جبل لبني أسد يحوي على معدن الحديد.

[3] الحفائظ: مفردها الحفيظة؛ و هي الأنفة. النّهى- جمع نهية-: العقل.

الرّعب: الوعيد.

[4] الأرضة: دويبة تأكل الخشب و نحوه.