[عتقاء أبي بكر رضي اللّه عنه‌]

و كان عمر رضي اللّه عنه، يقول: أبو بكر سيّدنا، و أعتق سيّدنا بلالا [1]. و اشترى أيضا عامر بن فهيرة في ستّ رقاب أخر على مثل ذلك‌ [2].

قال المفسّرون: و في حقّه رضي اللّه عنه/ نزلت: وَ سَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى. الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى. وَ ما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى‌. إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى‌. وَ لَسَوْفَ يَرْضى‌ [سورة اللّيل 92/ 17- 21] [3].

فائدة [: في أنّ الأتقى هو الأفضل عند اللّه‌]

و لا يخفى دلالة الآية الكريمة أنّ الأتقى هو الأفضل عند اللّه، لقوله تعالى: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ‌ [سورة الحجرات 49/ 13].

[شكوى المسلمين إلى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) من التّعذيب‌]

و أمّا خبّاب بن الأرتّ: ففي «صحيح البخاريّ» عنه، قال:

. تيت النّبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) و هو متوسّد بردة، و هو في ظلّ الكعبة، و لقد لقينا من المشركين شدّة، فقلت: يا رسول اللّه، أ لا تدعو اللّه لنا؟ فقعد و هو محمرّ وجهه، فقال: «لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد، ما دون عظامه من لحم أو عصب، ما يصرفه ذلك عن دينه، و يوضع المنشار على مفرق رأسه، فيشقّ باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه، و ليتمّنّ اللّه هذا الأمر حتّى يسير الرّاكب من (صنعاء) إلى (حضر موت)، ما يخاف إلّا اللّه أو الذّئب على غنمه» [4].

[1] أخرجه البخاريّ، برقم (3544). عن جابر بن عبد اللّه رضي اللّه عنهما.

[2] ابن هشام، ج 1/ 318.

[3] أسباب النّزول، للواحديّ، ص 370.

[4] أخرجه البخاريّ، برقم (3639).