و روى ابن عباس أيضا بدهناء من أرض الهند و هو الموضع الذي هبط به آدم (عليه السلام) و قال الكلبى بين مكة و المدينة و الطائف و قيل بعد ما عرج به الى السماء على سرير من ذهب على أكتاف الملائكة على باب الجنة فى صحراء أرضها مسيرة ثلاثين ألف سنة كذا فى بحر العلوم* و قال السدّى أخرج اللّه آدم من الجنة و لم يهبط من السماء ثم مسح ظهره و أخرج منه ذرّيته* روى أن اللّه تعالى أخرجهم جميعا و صوّرهم و جعل لهم عقولا يعلمون بها و ألسنا ينطقون بها كملهم قبلا يعنى عيانا و قال أ لست بربكم قال الزجاج جاز أن يكون اللّه جعل لامثال الذرّ فهما تعقل به كما قال تعالى قالت نملة يأيها النمل ادخلوا مساكنكم روى أن اللّه تعالى قال لهم اعلموا أنه لا إله غيرى و أنا ربكم لا رب لكم غيرى لا تشركوا بى شيئا فانى سأنتقم ممن أشرك بى و لم يؤمن بى و انى مرسل إليكم رسلا يذكرونكم عهدى و ميثاقى و منزل عليكم كتبا فتكلموا جميعا و قالوا شهدنا أنك ربنا و الهنا لا رب لنا غيرك فأخذ بذلك مواثيقهم ثم كتب آجالهم و أرزاقهم و مصائبهم فلما قرّرهم بتوحيده و أشهد بعضهم على بعضهم أعادهم الى صلب آدم (عليه السلام)* و فى الكشاف و أنوار التنزيل و غيرهما فى تفسير قوله تعالى و اذ أخذ ربك من بنى آدم من ظهورهم ذرّيتهم أى أخرج من أصلابهم نسلهم على ما يتوالدون قرنا بعد قرن من ظهورهم بدل من بنى آدم بدل بعض و أشهدهم على أنفسهم أ لست بربكم أى و نصب لهم دلائل ربوبيته و ركب فى عقولهم ما يدعوهم الى الاقرار بها حتى صاروا بمنزلة من قيل لهم أ لست بربكم قالوا بلى فنزل تمكينهم من العلم بها و تمكنهم منزلة الاشهاد و الاعتراف على طريق التمثيل و يدل عليه قوله تعالى قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة أى كراهة أن تقولوا انا كنا عن هذا غافلين* و فى بحر العلوم عن ابن عباس لما خلق اللّه آدم ظهر فى ظهره نور محمد (صلى اللّه عليه و سلم) و كانت الملائكة خلفه ينظرون الى ذلك النور فقال آدم يا رب ما لهؤلاء ينظرون من خلفى الى ظهرى قال ينظرون الى نور محمد خاتم الأنبياء الذي أخرجه من ظهرك قال يا رب اجعل نوره بحيث أراه فظهر فى سبابته فقال يا رب هل بقى فى ظهرى من هذا النور شي‌ء قال نعم نور أصحابه قال يا رب اجعله فى بقية أصابعى فجعل نور أبى بكر فى الوسطى و نور عمر فى البنصر و نور عثمان فى الخنصر و نور علىّ فى الابهام و كان آدم ينظر الى تلك الانوار تتلألأ فى خلال أصابع يمينه الى أن أكل من الشجرة و عوتب بذلك فنقل ذلك كله الى ظهره* قال ابن عباس بعث اللّه تعالى الى آدم ملائكة من السماء معهم سرير من ذهب فحملوه على السرير حتى صعدوا به الى السماء فأدخلوه الجنة ضحوة الجمعة و قال محمد بن على الترمذى لما أكمل اللّه خلق آدم رفعه على أكتاف جبريل و ميكائيل و اسرافيل و عزرائيل و الملائكة على سرير من ذهب و يقال من ياقوت أحمر له سبعمائة قائمة فقال لهم طوفوا به فى سماواتى ليرى عجائبها فيزداد يقينا فطافوا به مقدار مائة عام حتى وقفوا به على كل شي‌ء من عجائبها ثم أمرهم أن يحوّلوا وجوههم من العرش إليه فيسجدوا له ففعلوا و لذلك تحمل جنازة أولاده بأربعة و سئل كعب كم طاف الملائكة بآدم فى السموات مكر ما قال ثلاث مرّات أوليها على سرير الكرم و الثانية على أكتاف الملائكة و الثالثة على الفرس الميمون و هو مخلوق من المسك الاذفر و له جناحان من الدرّ و الياقوت و المرجان و جبريل آخذ بلجامها و ميكائيل عن يمينه و اسرافيل عن يساره فطافوا به السموات كلها و هو يسلم على الملائكة عن يمينه و عن شماله فيقول السلام عليكم و رحمة اللّه و بركاته يا ملائكة اللّه و هم يقولون و عليك السلام و رحمة اللّه و بركاته فقال يا آدم هذه تحيتك و تحية ذرّيتك فيما بينهم الى يوم القيامة

خلق حوّاء

قال وهب و جماعة خلق اللّه حوّاء خارج الجنة ثم أمرها بدخول الجنة ثم اختلف هؤلاء فقال بعضهم خلقها فى الارض و آدم بين مكة و الطائف ثم حملا على سرير الى الجنة و قال بعضهم خلق اللّه آدم و أمر بحمله على سرير الى سماء الدنيا فلما وصل الى باب الجنة