أبية و قتل كسرى النعمان بن المنذر و توفى أبو لهب و ولد المسور بن مخرمة كذا فى سيرة مغلطاى‌

بعت زيد بن حارثة الى مكة

و فى هذه السنة بعث رسول اللّه زيد بن حارثة و أبا رافع و أعطاهما خمسمائة درهم و بعيرين فقد ما عليه بفاطمة و أمّ كلثوم بنتيه و سودة زوجته و أمّ أيمن زوج زيد بن حارثة و اسامة بن زيد و خرج عبد اللّه بن ابى بكر معهم بعيال ابى بكر و هم عائشة و امّها أمّ رومان و اختها اسماء زوج الزبير و هى حامل بعبد اللّه ابن الزبير فولدته بقباء قبل نزولهم المدينة فكان اوّل مولود ولد من المهاجرين بالمدينة كما سيجي‌ء و قال رزين ان ابا بكر ارسل عبد اللّه بن اريقط مع زيد بن حارثة ليأتيه بعائشة و أمّ رومان أمّها و عبد الرحمن و قال بعضهم و وجدوا طلحة بن عبيد اللّه على خروج فخرج معهم فقدموا كلهم فلما قدموا المدينة انزلهم فى بيت حارثة بن النعمان*

ولادة النعمان بن بشير و عبد اللّه بن الزبير

و فى هذه السنة ولد النعمان بن بشير و هو اوّل مولود ولد فى الاسلام من الانصار و فى هذه السنة ولد عبد اللّه بن الزبير* و فى الوفاء جاءت امّه اسماء بنت ابى بكر بعد الهجرة فنفست به بقباء فى شوّال فى السنة الاولى من الهجرة* و قال الذهبي تبعا للواقدى انه ولد فى شوّال سنة اثنتين كذا اورد فى المواهب اللدنية و تاريخ اليافعى* و فى اسد الغابة ولد عبد اللّه بن الزبير بالمدينة على رأس عشرين شهرا من الهجرة و قيل فى السنة الاولى و سيجي‌ء قتله فى الخاتمة* و قال الحافظ ابن حجر المعتمد انه ولد فى السنة الاولى للحديث المتفق عليه* و فى بعض الكتب ولد بعد الهجرة بعشرين شهرا و هو أوّل مولود ولد للمهاجرين بالمدينة بعد الهجرة أذن أبو بكر فى أذنه و كبر رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) و المسلمون و كانوا قد تحدّثوا فيما بينهم بأنّ اليهود قد سحرتهم و قيل انّ اليهود قالت انا سحرناهم فلا يولد لهم مولود فكذبهم اللّه ففرح المسلمون بولادته و كان تكبيرهم حين الولادة للفرح* و فى الرياض النضرة ان أسماء لما هاجرت الى المدينة كانت حبلى به فنزلت بقباء فولدته هناك ثم خرجت حتى أتت به النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) و هو جالس فوضعته فى حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل فى فيه ثم حنكه بها و دعا له بالبركة و كان أوّل ما دخل فى جوفه ريق رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) كذا فى المشكاة* و عن عائشة أنّ أمّه أسماء لما ولدته أتت به رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) ليحنكه فأخذه رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) منها فوضعه فى حجره قالت عائشة فمكثنا ساعة نلتمسها يعنى تمرة قبل أن نجدها فمضغها ثم بصقها فى فيه فأوّل شي‌ء دخل بطنه ريق رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) قالت أسماء ثم مسحه رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) و سماه عبد اللّه ثم جاء و هو ابن سبع سنين أو ثمان ليبايع رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) و أمره بذلك الزبير فتبسم رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) حين رآه مقبلا ثم بايعه أخرجه البخاري كذا فى الرياض النضرة* و فى حياة الحيوان روى السهيلى انه لما ولد عبد اللّه بن الزبير نظر إليه رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) فقال هو هو فلما سمعت بذلك أسماء أمسكت عن ارضاعه فقال لها النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) أرضعيه و لو بماء عينيك كبش بين الذئاب ذئاب عليها ثياب ليمنعن البيت أو ليقتلن دونه* و ذكر الدّارقطني و غيره أعطى النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) ابن الزبير و هو غلام دم محاجمه ليدفنه فشربه فقال له النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) من خالط دمه دمى لم تمسه النار ويل لك من الناس و ويل للناس منك* أورده فى النجم الوهاج و القاضى عياض فى الشفاء* و فى المواهب اللدنية عن ابن الزبير قال احتجم رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) فقال اذهب فغيبه فذهبت به فشربته فأتيته فقال ما صنعت قلت غيبته قال لعلك شربته قلت نعم قال ويل لك من الناس و ويل للناس منك و فيه دلالة على طهارة بوله و دمه (صلى اللّه عليه و سلم)* و فى الرياض النضرة لا تمسك النار إلا قسم اليمين و كان أطلس عديم اللحية و لا شعر فى وجهه و كان صوّاما قوّاما طويل الصلاة وصولا للرحم عظيم المجاهدة و الشجاعة و من مجاهدته المنقولة انه كان يحيى الدهر أجمع ليلة قائما