و هو ابن إلياس؛ أي: ابن مضرا* * * ابن نزار بن معدّ لا مرا [1]

و هو ابن عدنان، و أهل النّسب‌* * * قد أجمعوا إلى هنا في الكتب‌

و بعده خلف كثير جمّ‌* * * أصحّه حواه هذا النّظم‌

عدنان في القول الأصحّ ابن أدد* * * و بعضهم يزيد أدّا في العدد

بينهما، و أدد والده‌* * * مقوّم، ناحور بعد جدّه‌

و هو ابن تيرح؛ أي: ابن يعربا* * * و أنّ يعربا هو ابن يشجبا

و هو ابن نابت، و إسماعيل‌* * * أب له، و جدّه الخليل‌

إبراهيم بن تارح؛ أي: آزر* * * و هو ابن ناحور، و هذا آخر [2]

و هو ابن شاروح بن أرغو، فالخ‌* * * أب له، ابن عيبر بن شالخ‌ [3]

و هو ابن أرفخشذ، أبوه سام‌* * * أبوه نوح صائم قوّام‌

[1] لامرا: لا شك، فإن نسبه الشريف إلى عدنان مجمع عليه بين أهل النسب، و أخرج ابن سعد في «الطبقات» (1/ 56) بسنده: (أن النبي ص كان إذا انتسب .. لم يجاوز في نسبه معد بن عدنان بن أدد، ثم يمسك و يقول: «كذب النسابون، قال اللّه عز و جل:

وَ قُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً).

[2] قوله: (تارح؛ أي: آزر) أي: أن تارح هو نفسه آزر، و هو قول ابن إسحاق كما نقل ابن هشام (1/ 2). و قوله: (و هذا آخر) أي: غير ناحور المتقدم.

[3] في هامش (ب): (شالخ: قيده بعض مشايخي فقال: كهاجر و غالب؛ لما رأيت في النسخة التي قرئت على مؤلف هذه: فالخ مكسور اللام، بالقلم، و إذا كان كذلك .. فشالخ مكسور اللام أيضا عنده، و اللّه أعلم.

و قد رأيت عن ابن بري في حواشي «المقرب» في الكلام على «لام» فالخ، قال: و هو على وزن أفعل أو فاعل مثل شالخ، فهذا صريح في أن لامه مفتوحة، و اللّه أعلم).