مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
قرآن کریم
علوم قرآن
تفسیر
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
الفصل والوصل في القران الكريم
نویسنده :
منير سلطان
جلد :
1
صفحه :
107
ثانيا:
الزمخشري والوصل
:
1- الوصل اللفظي والوصل المعنوي:
وذلك في قوله تعالى في سورة الرحمن: {الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ، وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ}
[1]
فكيف اتصلت الجملتان بـ "الرحمن؟ "- يقول الزمخشري: استغني فيها عن الوصل اللفظي بالوصل المعنوي لما علم أن الحسبان حسبانه والسجود له لا غيره
[2]
، كأنه قيل: الشمس والقمر بحسبانه والنجم والشجر يسجدان له
[3]
.
2- أحوال الواو:
"أ" "الواو" للوصل وللفصل أيضا.
"ب" "الواو" تجمع بين المتشابهات.
"ج" "الواوات" المتداخلة.
"د" "الواو" الحال.
"هـ" "الواو" لتوكيد معنى النفي.
"و" الوصل "بالواو" لإثبات بشرية المسح وعبوديته.
"ز" حكم الشرع يقتضي الوصل "بالواو" دون "أو".
"أ" الواو للوصل وللفصل أيضا:
في قوله تعالى: {فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ}
[4]
. يقول الزمخشري: "ويستخلف" كلام مستأنف: يريد ويهلككم الله ويجيء بقوم آخرين. يخلفونكم في دياركم وأموالكم"
[5]
.
[1]
الرحمن: 5، 6.
[2]
هكذا في النص. هل هي "لا لغيره"؟
[3]
الكشاف 4/ 44.
[4]
هود: 57.
[5]
الكشاف 2/ 277.
نام کتاب :
الفصل والوصل في القران الكريم
نویسنده :
منير سلطان
جلد :
1
صفحه :
107
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir