[١]عن معاني القرآن للزجاج : ٣ / ١٥٥ ، ونص كلامه : «وتذكيرهم بأيام الله ، أي : تذكيرهم بنعم الله عليهم ، وبنقم الله التي انتقم فيها من قوم نوح وعاد وثمود ، أي : ذكرهم بالأيام التي سلفت لمن كفر وما نزل بهم فيها ، وذكرهم بنعم الله ...».

وانظر تفسير الطبري : ١٦ / ٥١٩ ، وزاد المسير : ٤ / ٣٤٦.

[٢]في الأصل : «ربك» ، وهي قراءة نسبها الفخر الرازي في تفسيره : ١٩ / ٨٦ ، إلى ابن مسعود رضي‌الله‌عنه ، والمثبت في النص موافق لرسم المصحف والقراءات المعتمدة.

[٣]ينظر تفسير الطبري : ١٦ / ٥٢٦ ، ومعاني القرآن للنحاس : ٣ / ٥١٧.

[٤]روى هذا القول عن عبد الله بن مسعود رضي‌الله‌عنه.

أخرج ذلك عبد الرزاق في تفسيره : ٢٦٥ ، والطبري في تفسيره : (١٦ / ٥٣٠ ـ ٥٣٣) ، والحاكم في المستدرك : ٢ / ٣٥١ ، وقال : «هذا حديث صحيح بالزيادة على شرطهما» ، ووافقه الذهبي.

ونقله الماوردي في تفسيره : ٢ / ٣٤٠ عن عبد الله بن مسعود رضي‌الله‌عنه.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٥ / ١٠ ، وزاد نسبته إلى الفريابي ، وأبي عبيد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن مسعود. ورجح الطبري هذا القول في تفسيره : ١٦ / ٥٣٥ ، وكذا النحاس في معاني القرآن : (٣ / ٥١٩ ، ٥٢٠).

[٥]ذكره الطبري في تفسيره : ١٦ / ٥٣٥ دون عزو.

ونقله الماوردي في تفسيره : ٢ / ٣٤١ ، وابن عطية في المحرر الوجيز : ٨ / ٢٠٨ ، وابن الجوزي في زاد المسير : ٤ / ٣٤٩ عن الحسن رحمه‌الله.