وإنما نقلنا هذا الكلام وهو غيض من فيض ـ للاستمتاع وترويض الذهن ، وقد أغنانا إعراب «مقام» مبتدأ خبره محذوف أو خبر لمبتدأ محذوف عن كل هذا التطويل.

٢ ـ المناقشة الثانية في «من استطاع» :

ما ارتئيناه من إعراب «من» بدلا من «الناس» هو المختار ، وقال بعض النحاة : «من» فاعل حج لأنه مصدر يعمل عمل فعله ، والمصدر مضاف إلى مفعوله. ورد النحاة عليه بأنه يجب على الناس أن يحج مستطيعهم ، وذلك باطل. وأجاب التاج السبكي عن ابن السيد فقال : ولا مانع من أن يكون في الحج شيئان : فرض كفاية على كل الناس أن يحج مستطيعهم فإن لم يحج أثم الخلق كلهم ، وفرض عين على المستطيع. ولا حاجة إلى كل هذا التكلف ، والاخذ والرد. وذلك باعراب «من» بدلا من الناس ، فتأمل والله يرشدك.

هذا وقد أعرب الكسائي «من» شرطية في محل رفع مبتدأ وجوابها محذوف والتقدير : من استطاع فليحج أو فعليه أن يباشر الحج بنفسه.