أطباقها بالمساحي و المرود [1] ، فإذا ردهم اللّه إلى الأرض أكلت لحومهم كما أكلوا ثمارها، و شربت دماءهم كما شربوا ماءها، و مزقت أوصالهم كما هتكوا أطباقها.

6-كان بعض العلماء إذا تلا قوله تعالى: وَ فِي اَلْأَرْضِ آيََاتٌ لِلْمُوقِنِينَ [2] قال: أشهد أن السماوات و الأرض و ما فيها آيات تدل عليك و تشهد لك بما وصفت من نفسك، كل يؤدي عنك الحجة، و يقر لك بالربوبيّة، موسوم بآثار قدرتك، و معالم تدبيرك الذي تجليت به لخلقك، فوسمت من معرفتك القلوب بما آنسها من وحشة الفكر، و كفاها رجم الاحتجاب، فهي على اعترافك بك شاهدة أنك لا تحيط بك الصفات، و لا تدركك الأوهام فإن حظ الفكر منك الاعتراف بك و التوحيد.

7-الجاحظ: كان فضل الرقاشي‌ [3] سجاعا في قصصه، و كان عمرو بن عبيد و هشام بن حسان‌ [4] يحضرانه، و من كلامه: سل الأرض من شق أنهارك، و غرس أشجارك، و جنى ثمارك؟فإن لم تجبك حوارا أجابتك اعتبارا.

8-يعلي بن منية: عنه عليه السّلام، من أخذ أرضا بغير حقها كلف أن يحمل ترابها في المحشر.

[1] المساحي: ما يمسح به، و المسحاة أيضا شبيهه بالمرّ تستعمل لجرف الأرض و حفرها. و المرود: ما تستعمل لدفع السفن.

[2] سورة الذاريات، الآية: 20.

[3] فضل الرقاشي: هو الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشي، أبو عيسى: واعظ، من أهل البصرة. كان من أخطب الناس، متكلما قاصا مجيدا. و هو رئيس طائفة من المعتزلة تنسب إليه. كان قدريا ضعيف الحديث، سجّاعا في قصصه. توفي نحو سنة 140 هـ. راجع ترجمته في البيان و التبيين 1: 290 و تهذيب التهذيب 8: 283 و الأعلام 5: 151.

[4] هشام بن حسان: حافظ، من الخشبية (فريق من الجهمية) عالم بأحاديث الحسن البصري. توفي سنة 146 هـ. راجع ترجمته في تذكرة الحفاظ 1: 154 و البيان و التبيين 1: 291 و تهذيب التهذيب 11: 39.