حسين. و قال الإمام: إن باعه جزافا كما صرح به القاضي حسين و قال الإمام إن باعه جزافا جاز، و إن باعه وزنا لم يجز. قلت: و هذا هو الصحيح المعتمد، لأن الدود الذي فيه، يمنع معرفة مقدار ما فيه من المقصود. و هو القز و قد جزم به الشيخان، في آخر كتاب السلم. و جزم به ابن الرفعة و غيره. و في روثه الخلاف في روث ما لا نفس له سائلة. و في بزره الوجهان في بيض ما لا يؤكل و الأصح الطهارة. و قال الفوراني و المتولي: إن قلنا دود القز طاهر، بعد الموت فبزره طاهر، و إن قلنا إنه نجس فالبزر كالبيض لأن له نماء مثله. و في فتاوى القفال: إن بزر القز لا مثل له، و لا يجوز السلم فيه، لأن أهل الصنعة لا يعرفون أن هذا البزر يكون نسجه أحمر أو أبيض، فهو كالسلم في الجواهر.

الأمثال:

قالوا [1] : «أصنع من دود القز» . و ربما قالوا: «أكثر من الدود و أضعف من الدود» . قال ابن رشد، في جامع البيان و التحصيل: سأل عمر بن الخطاب رضي اللّه تعالى عنه، عمرو بن العاص رضي اللّه تعالى عنه، عن البحر، فقال: خلق قوي يركبه خلق ضعيف، دود على عودان ضاعوا هلكوا، و إن بقوا فرقوا. فقال عمر: لا أحمل فيه أحدا أبدا.

الخواص:

إذا أخذ دود القز، و خلط بالزيت و لطخ به بدن إنسان نفع من نهش الهوام، و ذوات السموم و دودة القز إن أخرجت منه و أكلها الدجاج حصل له سمن كثير، و دود الزبل الأصفر الذي يخلق منه، إذا طبخ في زيت عتيق حتى ينضج و يدهن بذلك الزيت داء الثعلب، فإنه يبرئه، و هو في ذلك عجيب مجرب إذا داوم عليه.

التعبير:

الدود في المنام عدو من الأهل، و دود القز زبون للتاجر، و رعية للسلطان، فمن أخذ منه شيئا نال منفعة منهم، و ربما دلت رؤية الدود على مال حرام. و يعبر أيضا بالضر فمن زال عنه زال ذلك عنه، و ربما عبر الدود بالأولاد القصيري الأعمار، و أصحاب التركات السنية، و ربما دلت رؤيته على قرب الأجل و نهاية العمر، و ربما دلت على الحاكة من الرجال و النساء، و المحاكين للصور و اللّه أعلم.

دؤالة:

كنخالة من أسماء الثعلب، سمي بذلك لنشاطه و خفة مشيه و الدألان مشية النشيط.

الدودمس:

ضرب من الحيات محرنفش الغلاصيم، ينفخ فيحرق ما أصاب و الجمع دودمسات و دواميس قاله ابن سيده.

الدوسر:

الجمل الضخم و الأنثى دوسرة. و جمل دوسري كأنه منسوب إليه.

الديسم:

بالفتح ولد الدب قال الجوهري: قلت لأبي الغوث: يقال إنه ولد الذئب من الكلبة!فقال: ما هو إلا ولد الدب. و قال في المحكم: إنه ولد الثعلب. و قال الجاحظ: إنه ولد الذئب من الكلبة. و هو أغبر اللون و غبرته ممتزجة بسواد. و حكمه: تحريم الأكل على كل تقدير.

الديك:

ذكر الدجاج و جمعه ديوك و ديكة، و تصغيره دويك، و كنيته أبو حسان،

[1] جمهرة الأمثال: 1/479.