و عشرين مرة» [1] . و بهذا استدل على جواز بيع و شرط. و الخلاف فيه مقرر في كتب الفقه، قال السهيلي: و الحكمة في شرائه الجمل، و رده عليه و إعطائه الثمن بزيادة، أنه عليه الصلاة و السلام كان أخبره بأن اللّه تعالى أحيا أباه و رد عليه روحه. فاشترى الجمل منه. و هو مطيته كما اشترى اللّه أنفس الشهداء، بثمن هو الجنة. و نفس الإنسان مطيته ثم زادهم فقال‌ [2] لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا اَلْحُسْنى‌ََ و زيادة ثم رد عليهم أنفسهم التي اشترى منهم فقال‌ [3] وَ لاََ تَحْسَبَنَّ اَلَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اَللََّهِ أَمْوََاتاً بَلْ أَحْيََاءٌ الآية. فأشار صلى اللّه عليه و سلم بالشراء و رد الثمن و الزيادة ثم رد الجمل إليه إلى تأكيد الخبر الذي أخبر به عن اللّه عز و جل فتشاكل الفعل و الخبر. و في مسند الإمام أحمد و الحاكم، عن عبد اللّه بن جعفر رضي اللّه عنه، أن النبي صلى اللّه عليه و سلم «دخل حائطا لبعض الأنصار فإذا فيه جمل، فلما رأى النبي صلى اللّه عليه و سلم ذرفت عيناه، فمسح النبي صلى اللّه عليه و سلم سنامه، و في رواية فمسح ذفرييه، فسكن. ثم قال صلى اللّه عليه و سلم: من رب هذا الجمل؟فجاء فتى من الأنصار فقال: هو لي يا رسول اللّه فقال صلى اللّه عليه و سلم: أ لا تتقي اللّه في هذه البهيمة التي ملكك اللّه إياها، فإنه شكا لي أنك تجيعه و تدئبه» . [4] و روى الطبراني عن جابر رضي اللّه عنه، قال: «خرجنا مع النبي صلى اللّه عليه و سلم في غزوة ذات الرقاع، حتى إذا كنا بحرة واقم، إذ أقبل جمل يرقل حتى دنا من النبي صلى اللّه عليه و سلم، فجعل يرغو على هامته، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: إن هذا الجمل يستعديني على صاحبه، يزعم أنه كان يحرث عليه منذ سنين، حتى إذا أعجزه و أعجفه و كبر سنه، أراد نحره، اذهب يا جابر إلى صاحبه فائت به. قلت: ما أعرفه. فقال: إنه سيدلك عليه، قال فخرج الجمل بين يدي معنقا حتى وقف بي في مجلس بني خطمة. فقلت أين رب هذا الجمل؟ فقالوا: هذا لفلان بن فلان، فجئته فقلت له: أجب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فخرج معي حتى جاء رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم: إن جملك يزعم أنك حرثت عليه زمانا حتى إذا أعجزته و أعجفته و كبر سنه أردت أن تنحره، فقال: و الذي بعثك بالحق إن ذلك لكذلك، فقال صلى اللّه عليه و سلم: ما هكذا جزاء المملوك الصالح. ثم قال صلى اللّه عليه و سلم: تبيعه؟قال: نعم فابتاعه منه ثم أرسله صلى اللّه عليه و سلم في الشجر حتى نصب سنامه» . فكان إذا اعتل على بعض المهاجرين و الأنصار من نواضحهم شي‌ء أعطاه إياه، فمكث كذلك زمانا.

و حكى: القشيري في رسالته و ابن الجوزي في مثير الغرام الساكن عن أحمد بن عطاء الروذباري، أنه قال: كنت راكبا جملا فغاصت رجلا الجمل في الرمل فقلت: جل اللّه، فقال الجمل: جل اللّه.

و حكى: القشيري عنه أيضا في باب كرامات الأولياء، قال: كلمني رجل في طريق مكة، فقال: إني رأيت جمالا و المحامل عليها و قد مدت أعناقها في الليل، فقلت سبحان اللّه سبحان من يحمل عنها ما هي فيه، فالتفت إلي جمل، و قال: قل جل اللّه. فقلت: جل اللّه.

غريبة:

رأيت بخط بعض العلماء المتقدمين المبرزين، أنه كان بخراسان رجل عائن، فجلس يوما إلى جماعة فمر بهم قطار جمال فقال العائن: من أي جمل تريدون أن أطعمكم من

[1] رواه الترمذي في المناقب: 52.

[2] سورة يونس: الآية 26.

[3] سورة آل عمران: الآية 161.

[4] رواه أحمد: 1/204-205. و أبو داود في الجهاد: 44.