والقياس المطرد فى مصدر التنقل والتقلب الفعلان ، كالنّزوان ، والنّقزان ، والعسلان والرّتكان [١] ؛ وربما جاء فيه الفعال ، كالنّزاء والقماص [٢] ، والشّنأن شاذ ، لأنه ليس باضطراب.

والأغلب فى الألوان الفعلة ، كالشّهبة والكدرة [٣] ،

وفى الأدواء من باب فعل المكسور العين الفعل ، كالورم ، والمرض والوجع.

وبعض الأوزان المذكورة ليس بمصدر.

تم نقول : الأغلب الأكثر فى غير المعانى المذكورة أن يكون المتعدى على فعل ؛ من أى باب كان ، نحو قتل قتلا ، وضرب ضربا ، وحمد حمدا ، وفعل اللازم على فعول ، نحو دخل دخولا ، وأمّا فعل اللازم ففعل بالفتح ، كترب [٤] تربا ، وفعل ـ وهو لازم لا غير ـ فعالة فى الأغلب ، نحو كرم كرامة ، كما يجىء

قراضة الذهب. والنقاوة : الذى فى القاموس أن النقاوة والنقاية ـ بضم أولهما ، خيار الشىء ، والنقاية والنقاة ـ بضم أولهما وفتحه ـ ردىء الشىء وما ألقى منه ، وليس فيه النقاوة بالمعنى الأخير. والنفاية ـ بضم أوله وفتحه ـ ومثله النفاة كالحصاة والنفوة ـ بفتح فسكون والنفاء والنفاوة ـ بالضم ـ وهو رديئه وبقيته

[١] النزوان : الوثبان ، ولا يقال إلا للشاء والدواب والبقر فى معنى السفاد ، والنقزان ، ومثله النقز : هو الوثبان صعدا فى مكان واحد ، وقد غلب على الطائر المعتاد الوثب كالغراب والعصفور. والعسلان : أن يضطرم الفرس فى عدوه ؛ فيخفق برأسه ويطرد متنه. والعسلان أيضا : أن يسرع الذئب والثعلب ويضطرب فى عدوه ويهز رأسه. والرتكان : مقاربة البعير خطوه فى رملانه ، ولا يقال إلا للبعير

[٢] القماص : مصدر قمص الفرس وغيره من باب ضرب ونصر ، وهو بضم القاف وكسرها ، أو إذا صار عادة له فبالضم ، وهو أن يرفع يديه ويطرحهما معا ويعجن برجليه اه من القاموس

[٣] انظر (ص ٧٢ ه‌ ٣)

[٤] ترب الرجل ـ كفرح : لصق بالتراب من الفقر