والعسر واللّحز ، ونحو ذلك من الهيجانات والخفّة غير حراره الباطن والامتلاء كالأرج والبطر والأشر والجذل والفرح والقلق [١] والسّلس أن يكون على فعل

وقياس ما كان من الامتلاء كالسّكر والرّى والغرث [٢] والشّبع ، ومن حرارة الباطن كالعطش والجوع والغضب واللهف والثّكل [٣] ـ أن يكون على فعلان

وما كان من العيوب الظاهرة كالعور والعمى ، ومن الحلى كالسواد والبياض والزّبب والرّسح والجرد والهضم [٤] والصّلع ـ أن يكون على أفعل ، ومؤنثه فعلاء ، وجمعهما فعل

[١] الأرج : توهج ريح الطيب. والأشر : المرح والبطر ، وقد جاء الوصف منه بفتح الهمزة وكسر الشين أو ضمها أو سكونها أو فتحها ، وجاء أشران أيضا ، والجذل : الفرح ، وقد جاء الوصف كغضبان أيضا ، وقد جاء فى الشعر جاذل. والقلق : الانزعاج ، ويقال : رجل قلق ومقلاق وامرأة قلقة ومقلاقة. والسلس ومثله السلاسة والسلوس كخروج : اللين والسهولة والانقياد

[٢] الغرث ـ بالغين المعجمة والراء المهملة ـ أيسر الجوع ، وقيل : أشده ، وقيل : الجوع مطلقا ، والرجل غرث وغرثان والأنثى غرثى وغرثانة

[٣] اللهف : الأسى والحزن والغيظ ، ويقال : هو الأسف على شىء يفوتك بعد أن تشرف عليه ، والوصف لهف ولهيف ولهفان. والثكل ـ بفتحتين : فقدان الحبيب ، ويقال : هو فقدان الرجل والمرأة ولدهما. ويقال : هو فقدان المرأة زوجها ، ويقال هو فقدان المرأة ولدها ، والرجل ثاكل وثكلان والمرأة ثكلى وثكول وثاكل

[٤] الزبب : كثرة شعر الذراعين والحاجبين والعينين ، وقيل : هو كثرة الشعر وطوله ، والوصف منه أزب وزباء ، والجرد : قصر الشعر ، وهو عيب فى الدواب ، وهو ورم فى مؤخر عرقوب الفرس يعظم حتى يمنعه المشى ، والذكر