responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : حصر حرف الظاء نویسنده : الحداد المهدوي    جلد : 1  صفحه : 20
و (العَظْلُ) : وَهُوَ الشِدَّةُ، من قَوْلهم: أَمْرٌ مُعظلٌ [1] .
و (العِظْلِمُ) : وَهُوَ العُصْفُرُ [2] .
و (العَظايةُ) : وَهِي الزَّلَمومِيَّة [3] .
و (العَظْبُ) : تحريكُ الطَّائِر زِمِكَاه [4] .
و (أَعْظَرَهُ) : الشرابُ: إِذا آذاهُ [5] .
و (العَكْظُ) : الحَبْسُ. وَمِنْه: سوق عُكاظ بمكّةَ، سُمِّيَ بذلك لأنّهم كَانُوا يتعاكظون فِيهِ، أَي: يتحابسون للمفاخرة [6] . (22 أ)
والعَضْرَفوط: وَهُوَ ذَكَرُ الزّلاميم، وَقيل: هُوَ سايس الْخَيل [7] .
و (العَنْظبُ) : وَهُوَ ذكر الْجَرَاد [8] .

فأمّا الغينُ فَفِيهَا ثلاثُ كلماتٍ، وَهِي:
(الغَيْظُ) : أَعنِي الحَنَق، وَمَا تصرّف مِنْهُ [9] .
و (غَنْظَيْتُ) : مثل خَنْظَيْتُ [10] .
[ (والغِلَظُ) : ضدّ الرقّة، وَمَا تصرّف مِنْهُ] [11] .

[1] كَذَا فِي الأَصْل، وَفِيه نظر، ينظر: الصاحب 6، الداني 37، الِاعْتِمَاد 45.
[2] ينظر: الداني 159، الْأَنْبَارِي 90، الاعتضاد 40.
[3] ينظر: الداني 97، البطليوسي 242، الْأَنْبَارِي 93، والزلمومية هِيَ اسْم العظاية عِنْد أهل الأندلس، والمؤلف مِنْهُم. ينظر: تثقيف اللِّسَان 221.
[4] ينظر: الداني 45، البطليوسي 135، الِاعْتِمَاد 43، والزمكي: أصل ذَنْب الطَّائِر.
[5] ينظر: الروحة: 81، الاعتضاد 59، أَبُو حَيَّان 138.
[6] ينظر: الروحة 1 / 37، الصاحب 26، الداني 166.
[7] ينظر: الِاسْتِدْرَاك 195، سفر السَّعَادَة 376، اللِّسَان (عضر فط) .
[8] ينظر: البطليوسي 241، الْأَنْبَارِي 93، الاعتضاد 56.
[9] ينظر: البطليوسي 166، الْأَنْبَارِي 98، الِاعْتِمَاد 48.
[10] خنظى بِهِ وغنظى بِهِ: ندد، وَقيل: سخر، ينظر: اللِّسَان والتاج (غنظ) .
[11] لم تذكر فِي الأَصْل واستدركناها من كتب الظَّاء وَالضَّاد، ينظر: البطليوسي 243، الْحِمْيَرِي 97، اللِّسَان والتاج (غلظ) .
نام کتاب : حصر حرف الظاء نویسنده : الحداد المهدوي    جلد : 1  صفحه : 20
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست