كبع : أبو العباس عن ابن الأعرابيّ قال : الكُبَع : جمل البحْر. ويقال للمرأة الدميمة : يا وجه الكُبع.
وقال أبو عمرو
: الكَبْع : النَّقْد. وأنشد :
قالوا ليَ اكبَعْ قلت لستُ كابعا
والكَبْع : القَطْع. وأنشد :
تركتُ لصوص
المِصر من بين بائسٍ
صليبٍ ومكبوع
الكراسيع باركِ
والكبْع : المنْع. وقال أبو تراب : الكُبوع والكُنوع : الذلّ والخضوع.
بكع : في حديث أبي موسى الأشعري : «لقد خَشِيتُ أن تبكعَني بها».
أبو عبيد عن
الأصمعي : التبكيت والبَكْع
: أن تستقبل
الرجل بما يكره. وقال شمر : يقال بكّعه
تبكيعاً ، إذا واجَهَه
بالسيف والكلام.
وقال الليث : البَكْع : شدَّة الضّرب المتتابع ، تقول بكعتُه بالسَّيف والعصا.
وقال ابن دريد
: بكعتُه بالسيف : قطعتُه.
بعك : ابن السكيت : تقول العرب : وقعْنا في بَعكُوكاء ومَعْكوكاء ، أي في جَلَبةٍ وصِياح.
وقال غيره : البَعْكوكة من الإبل : المجتمعة العظيمة. وقال الراجز : يخرُجن من
بَعكوكة الخِلاطِ
وقال
اللِّحياني : تركته في بَعْكوكةِ القوم ، أيْ في جماعتهم. قال : وبَعْكوكة الشَّرّ : وسطه.
قلت : وهذا حرف
جاء نادراً على فَعلولة ، وأكثر كلامهم على فُعلولة وفُعلول ، مثل بُهلول وكُهْلول
وزُغلول.
وقال ابن دريد
: البَعَك : الغِلَظ والكزازة في الجسم ، ومنه اشتق بَعْكَك.
قلت : ولم أجد
هذا لغيره.
باب العين والكاف مع
الميم
[ع ك م]
عكم ، كعم ،
كمع ، معك : مستعملة.
عكم : أبو عبيد : عكم
يعكِم ، إذا كرَّ
راجعاً.
وقال لبيد :
فجال ولم يَعْكِم
أي هرب ولم
يكرّ. وقال شمر : يكون عكَم
في بيت لبيدٍ
بمعنى انتظر ، فكأنّه قال : فجال ولم ينتظر ، يعني الثَّورَ هربَ ولم ينتظر. وأنشد
شمر بيت الهذلي :
أزُهَيْرُ هَلْ عن شَيبةٍ من مَعْكِمِ
وقال أبو عمرو
: العِكم : بَكَرة البئر.
وأنشد :
وعُنق مثل
عمود السَّيْسَبِ
رُكِّبَ في
زَورٍ وثيق المَشعَبِ
كالعِكم
بين القامتين المُنْشَبِ
وحديث أمّ
زَرْع : «عُكومها رَدَاح ، وبيتها فَيَاح». قال : قال أبو عبيد : العُكوم : الأحمال والأعدال التي فيها الأوعية من صُنوف الأطعمة
والمتاع ، واحِدها
عِكْم.
قلت : وسمعت
العرب تقول يوم الظَّعن لخدَمهم : اعتكموا. وقد
اعتكموا ، إذا سوَّوا
الأعدال ليشدُّوها على الحَمُولة. وكلُّ عِدلٍ عِكمٌ
، وجمعه عكومٌ وأعكام.
وقال الفرّاء :
يقول الرجل لصاحبه اعكُمني
وأعكمِني ، فمعنى اعكُمني
أي اعكُم لي ،