ما يُحمل إلى عكاظ فيباع به.

وقال الليث : سمِّي عكاظ عُكاظَ لأنَّ العرب كانت تجتمع بها فيعكِظ بعضُهم بعضاً بالفَخار ، أي يَدْعَك. وعكظَ فلانٌ خصمَه باللَّدد والحُجَج عَكْظاً.

وقال غيره : عكَظ الرجلُ دابّتَه يعكِظها عكظاً ، إذا حبَسَها. وتعكّظ القومُ تَعكُّظاً ، إذا تحبَّسوا ينظرون في أمورهم. قال : وبه سمِّيت عكاظ.

كعظ : قال ابن المظفّر : يقال للرجل القصير الضّخم كَعيظٌ ومكعَّظٌ.

[ع ك ذ] : مهملة

باب العين والكاف والثاء

[ع ك ث]

استعمل من وجوهه : [كثع ، عكث].

كثع : أبو عبيد عن الأصمعي قال : الكَثْعة والكَثْأة : اللّبن الخاثر. يقال كَثَع وكثأ.

شمر عن ابن الأعرابيّ : كثأ اللبن ، إذا ارتفع وصفا الماءُ من تحته.

وقال الأصمعي : يقال أكْثَعَ سقاؤك ، إذا خرج زُبده. وشرِبتُ كَثْعةً من لبن ، أي حين ظهرت زُبدتُه.

وقال المفضّل : كثَّعتِ اللحيةُ وكثّأت ، إذا كثُرت وكثُفت. ويقال كثعت الغنم تكثَعُ فهي كاثعة ، إذا سَلَحَتْ. ورمَت الغنم بكُثوعها ، إذا رمت بسُلوحها. واحدها كَثْع.

وقال الليث : شفةٌ كاثعة ، إذا كثر دمُها حتَّى كادت تنقلب. ولِثَة كاثعة أيضاً.

وامرأة مكثِّعة.

وقال ابن الفرج : قال الأصمعيّ : يقال للقوم : ذروني أكثِّع سقاءكم وأكثِّئه ، أي آكل ما علاه من الدَّسَم.

عكث : وأمَّا عكث فإني لا أحفظ في ثلاثيِّه حرفاً أعتمده. وفي رُباعيه العنكث ، وهو نبتٌ معروف ، وكأن النون فيه زائدة.

باب العين والكاف مع الراء

[ع ك ر]

عكر ، عرك ، كرع ، كعر ، ركع : مستعملات.

عكر : أبو عُبيد : عَكِرَ الماءُ عكَراً ، إذا كدِر ؛ وكذلك النبيذ. وأعكرته وعكّرته : جعلت فيه عكَراً.

وفي الحديث : «أنتم العكارون لا الفرَّارون» قال ابن الأعرابي : العكّار : الذي يحمل في الحرب تارة بعد تارة. وقال غيره : العكّار : الذي يولِّي في الحرب ثم يكرُّ راجِعاً. يقال عَكَر واعتكر بمعنًى واحد.

وقال اللِّحياني : اعتكر الشبابُ ، إذا دامَ وثبتَ حتَّى ينتهيَ منتهاه. وقال غيره : اعتكر الليلُ ، إذا اختلط سوادُه. وأنشد :

وأعسف الليل إذا الليلُ اعتكرْ

وحدّثني حاتم بن محبوب عن عبد الجبار عن سفيان عن عبد الملك بن عمير قال : عاد عمرو بن حُريث أبا العُريانِ الأسديَّ فقال له : كيف تجدك؟ فأنشده :