رِجالاً وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍ عَمِيقٍ) [الحَجّ : ٢٧] قال الفراء : لغة أهل الحجاز عميق. وبنو تميم يقولون معيق. وقال مجاهد في قوله : (مِنْ كُلِّ فَجٍ عَمِيقٍ) قال : من كل طريقٍ بعيد.

وقال الليث في قوله (مِنْ كُلِّ فَجٍ عَمِيقٍ).

قال : ويقال مَعِيق. والعميق أكثر من المَعِيق في الطريق. قال : والفجّ : المضربُ البعيد.

قلت : وقد قال غيره : هو الشِّعب الواسع بين الجبلين.

وتقول العرب : بئر عميقة ومعيقة ، وقد أعمقتها وأمعقتها ، وقد عمُقَت ومعُقت مَعاقةً. وإنّها لبعيدةُ العَمْق والمعْق.

وقال ابن شميل : يقال : لي في هذه الدار عَمقَ أي حقّ ، ومالي فيها عَمَق أي حقٌّ.

وقال الليث : الأعماق والأمعاق : أطراف المفازة البعيدة ؛ وكذلك الأماعق. وقال رؤبة :

وقرأت بخط شِمر لابن شُميل قال : المَعْق : بُعد أجواف الأرض على وجه الأرض يقود المعقُ الأيامَ. يُقال عَلَونا مُعُوقاً من الأرض منكرة ، وعلَونا أرضاً مَعْقاً. وأمّا المَعِيق فالشديد الدُّخول في جوف الأرض ، يقال غائط مَعيق.

قال شمر : وقال الأصمعي وابن الأعرابي : الأعماق شيئان : المطمئنّ ، ويجوز أن يكون بعيدَ الغَور. وقال ابن الأعرابي في قول رؤبة : «وقاتم الأعماق» : يعني الأطراف.

ويقال تعمَّق فلانٌ في الأمر ، إذا تنوّق فيه ، فهو يتعمَّق.

وقال ابن السكيت : العُمَق : موضع على جادّة طريق مكة ، بين معدِن بني سُلَيم وذات عِرق. والعامة تقول العُمُق ، وهو خطأٌ. قاله الفراء. وعَمْق : موضع آخر.

وقال ابن السكيت : العِمْقَى : نبت. وبعيرٌ عامق : يرعى العِمْقَى.

قمع : أبو عبيد : قَمعتُ الرجلَ وأقمعتُه بمعنًى واحد وروى الحرّاني عن ابن السكيت قال : أقمعت الرجلَ بالألف ، إذا طلع عليك فرددتَه. قال : وقمعته ، إذا قهرته. وقال غيره : قمعت الوَطْبَ ، إذا جعلتَ القِمَع في فمه لتصبَّ فيه لبناً أو ماءً. وقمعت القِربة ، إذا ثنيتَ فمها إلى خارجها ، فهي مقموعة. والقَمَع : ورم يكون في مؤق العين ، يقال قَمِعت العينُ تَقمع قَمَعاً ، إذا ورِمَ مُؤقها. ومنه قول الأعشى :

ومأقاً لم يكن قَمِعاً

أبو عبيد عن الأصمعي : القَمَعة : ذباب عظيم أزرق ، وجمعها قَمَعٌ ، يقع على رؤوس الدوابّ فيؤذيها. وقال أوس بن حجر :

يعني تحرِّك رؤوسها من القَمَع

الحرانيّ عن ابن السكيت قال : القَمْع :