والعُقاب أسقع وأصقع. والأسقع : اسم طويئرٍ كأنّه عصفور في ريشه خضرةٌ ورأسه أبيض ، يكون بقُرب الماء. والجميع الأساقع. وإن أردت بالأسقَع نعتاً فالجميع السُّقْع.

قال : والسَّوقعة من العمامة والرداء والخِمار : الموضع الذي يلي الرأس ، وهو أسرعه وسَخاً ، بالسين أحسن. قال : ووَقْبة الثَّريد سَوقعة ، بالسين أحسن.

وقال أبو تراب : قال النضر : هو صُقْع الركيّة وأصقاعها ، لنواحيها. قال : ويقال سُقْع. والديك يسقَع ويَصقَع.

ثعلب عن ابن الأعرابي ، قال : ضاف رجلٌ من العرب رجلاً فقدَّم إليه ثريدةً وقال له المُضيف : لا تَصقَعها ولا تَقعَرْهَا ولا تَشرِمْها. قال : فقال له الضيف : فمن أين آكل؟ قال : لا أدري. فانصرف جائعاً.

قلت : قوله لا تَصقَعْها ، أي لا تأكلها من أعلاها. وقوله لا تَقعَرها ، أي لا تبتدىء في أكلها من أسفلها. وقوله لا تشرِمْها ، أي تأكلها من حروفها وجوانبها. فلمَّا قال له المضيفُ ذلك لم يجد سبيلاً إلى أكلها.

باب العين والقاف مع الزاي

[ع ق ز]

عزق ، زعق ، زقع ، قزع : مستعملة.

عزق : أبو عبيد عن أبي زيد : أرضٌ معزوقة ، إذا شققتَها بفأسٍ أو غيرها. عزقتها أعزِقُها عَزْقاً. ولا يقال في غير الأرض.

قال شمِر : ويقال للفأس والمِسحاة مِعزَق ، وجمعه المَعَازق. وأنشد :

قال : وهي البِيلة المعقَّفة. وقال بعضهم : هي الفؤوس ، واحدها معزَقة. قال : وهي فأسٌ لرأسها طَرَفان.

وقال الليث : رجلٌ عَزِقٌ ، أي في خُلقه عُسر وبُخل. قال : والعَزْوَقُ : حمل الفستق في السنة التي لا ينعقد لُبُّه. وهو دباغٌ. قال : وعَزْوَقتُه : تقبُّضه. وأنشد هو أو غيره :

وذلك أنّه يدبغ جلدُها بالعَزْوَق قال : والعَزَق : علاج في عسر.

أبو العباس عن ابن الأعرابي : العَزْوَق : الفُستُق. قال : والعُزُق : السَّيِّئو الأخلاق ، واحدهم عَزِق. يقال هو عَزِقٌ نَزِقٌ زَنِقٌ زَعِق. قال : والعُزُق : مُذرُّو الحِنطة.

والعُزُق : الحفّارون. قال : وأعزَقَ ، إذا عمِل بالمِعْزقة ، وهي الحِفراءة والعَضْم.

وأعزقَ بالمِعزَقة ، وهي المَرُّ الذي يكون مع الحفّارين. وأنشد المفضّل :

يا كفّ ذوقي نَزوانَ المِعزقه

زعق : أبو عبيد عن الأصمعيّ : أزعقتُه فهو مزعوق ، ومعناه المذعور ، في باب أفعلته فهو مفعول. قال : وقال الأمويّ : زعقته بغير ألف فانزعق ، أي فَزِع. وأنشدنا :

تعلَّمي أنَّ عليكِ سائقا