خمع : أبو عبيد عن الفراء : الخِمْع : الذِّئب ، وجمعه أخماعٌ قال : ومنه قيل للِّصّ خِمْع.

عمرو عن أبيه قال : الخِمع : اللصُّ. والخِمْع : الذئب.

وقال شمر : الخوامع : الضِّباع ، اسمٌ لها لازمٌ ؛ لأنّها تخمع خُماعاً وخَمَعاناً وخُموعاً.

وقال ابن المظفَّر : خَمَع في مشيه ، إذا عَرَجَ. والخُمَاع : العَرَج.

خعم : ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الخَيْعامة : المأبون. قال : وقال أبو عمرو : الضَّمَج هَيَجان الخَيْعامة ، وهو المأبون.

وقال ابن الأعرابي : الخوعم : الأحمق.

وروى عمرو بن أبي عمرو عن أبيه قال : الخيعم والخيعامة ، والمجبوس والجَبِيس ، والمأبون والمتدثِّر ، والمِثْفرُ ، والمِثفار ، والممسوح واحد.

قال الليث : وقال الخليل بن أحمد : لم يأتلف العين والغين في شيء من كلام العرب.

[العين مع الغين : مهمل][١]

أبواب العين والقاف

ع ق ك ـ ع ق ج

أهملت وجوهها.

باب العين والقاف مع الشين

[ع ق ش]

عقش ، عشق ، قشع ، قعش ، شقع : مستعملة.

عشق : سئل أبو العباس أحمد بن يحيى عن الحبّ والعِشْق أيهما أحمد؟ فقال الحبّ ؛ لأن العِشق فيه إفراط. قال : وقال ابنُ الأعرابيّ : العُشُق المصلحون غُروسَ الرياحين ومُسوُّوها. قال : والعُشُق من الإبل : الذي يلزم طَروقتَه ولا يحنُّ إلى غيرها. قال : والعَشَق : اللَّبلابُ ، واحدتها عَشَقةٌ. قال والعُشُق : الأراك أيضاً. قال : وسمِّي العاشق عاشقاً لأنّه يذبُل من شدَّة الهوى كما تذبُل العَشقَة إذا قُطعت.

وقال أبو عبيد : امرأةٌ عاشقٌ بغير هاء ، ورجلٌ عاشقٌ مثله.

قلت : والعرب خذَفت الهاء من نعت المرأة من حُروف كثيرة. منها قولهم : «تحسبها حَمقاء وهي باخس». ويقولون : امرأةٌ بالغٌ ، إذا أدركت. ويقولون للأمة خادم ، والرجلُ كذلك في هذه الحروف.

وقال الليث : يقال عَشِق يَعشَق عِشْقاً. قال والعَشَق المصدر والعِشْق الاسم. وقال رؤبة يصف العَير والأتان :

ولم يُضِعْها بين فِركٍ وعَشَق

وقال أبو تراب : العَشَق والعَسَق ، بالشين والسين : اللّزوم للشيء لا يفارقه ، ولذلك قيل للكَلِيفِ عاشقٌ للزومه هواه. والمَعْشَق

[١] انظر (ص ٤٩) من هذا الجزء.