مبيِّنو الخلاعة.

خعل : أبو عبيد عن أبي عمرو قال : الخَيْعَل : قميص لا كُمَّيْ له. وقال غيره. قد يقلب فيقال الخَيْلع ، وربّما كان غير منصوح الفَرجَيْن. وقال تأبّط شراً :

مَشْي الهَلوكِ عليها الخَيْعَلُ الفُضُلُ

أبو العباس عن سلمة عن الفراء قال : الخَوْعلة : الاختباء من ريبة.

وفي «نوادر الأعراب» : اختلعوا فلاناً ، أي أخذوا ماله.

باب العين والخاء مع النون

[ع خ ن]

استعمل من وجوهه : خنع ، نخع.

خنع : روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «إنّ أنخعَ الأسماء عند الله أن يتسمَّى الرجلُ باسم مَلِكِ الأملاك» ، وبعضهم يرويه : «إن أخنع الأسماء». قال أبو عبيد : فمن رواه أنخع أراد : إن أفتلَ الأسماء وأهلكَها له. والنَّخْع هو القتل الشديد ، ومنه النَّخْع للذبيحة ، وهو أن يجوز بالذبح إلى النخاع.

ومن روى «إن أخنعَ الأسماء» ، أراد أن أشدَّ الأسماء ذلًّا وأوضعَها عند الله. والخانع : الذليل الخاضع.

أبو العباس عن سلمة عن الفراء عن الدُّبيرية : يقال للجمل المتَنوِّق مخنَّع وموضَّع.

وأخبرني المنذري عن الصيداويّ عن الرياشيّ : رجل ذو خُنُعات ، إذا كان فيه فساد. وقد خنع فلانٌ إلى الأمر السيّء ، إذا مالَ إليه. ويقال : لقيت فلاناً بخَنْعةٍ فقهرته ، أي لقيتُه بخلاء. ويقال لئن لقيتك بخَنْعة لا تُفلتْ منّي. وأنشد :

وقال الليث : الخانع : الفاجر. يقال خَنَع إليها ، إذا مال إليها للفجور. واطّلعتُ منه على خَنْعة ، أي على فَجْرة. وقال الأعشى :

ولا يُرَونَ إلى جارَتهم خُنُعا

وخُنَاعة : قبيلة من هُذيل. والنَّخَع : قبيلة من الأزد.

وقال أبو زيد : خنَع له وإليه ، فهو يَخنع خُنوعاً ، إذا ضَرَعَ له وطلب إليه وليس بأهل أن يَطلُب إليه. وأخنعتْه إليه الحاجةُ ، أي اضطرَّتْه ، والاسم الخُنْعَةُ. واطّلعتُ منه على خُنْعة ، أي فَجْرة.

قلت : يقال خَنَعةٌ وخُنْعة للفجرة.

نخع : وفي الحديث : «ألّا لا تخنَعوا الذَّبيحة حتَّى تجِبَ». والنَّخْع للذَّبيحة : أن يَعجَل الذابحُ فيبلغ القطعُ إلى النُّخاع.

والنُّخاع فيما أخبر أبو العباس عن ابن الأعرابي : خيطٌ أبيض يكون داخلَ عظم الرقَبة ، ويكون ممتدّاً إلى الصُّلب. والمَنْخَع : مفصِل الفَهْقة بين الرأس والعُنق من باطن.

وقال ابن الأعرابي : يقال نَخَع فلانٌ لي بحقِّي وبَخَع ، بالباء والنون ، إذا أذْعن.

وهكذا حكى أبو عبيد عن أبي زيد. وقال ابن الأعرابي : الناخع : الذي يبيِّن