مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
المحيط في اللغه
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
1
صفحه :
88
ووِرْدٌ مُثْعِلٌ: إذا كَثْرَ وازْدَحَم. وكذلك يُقال: أثْعَلَ النّاسُ والحَوْضُ. وقيل المُثْعِل: المُنْتَشِر. وطَعْنَةٌ ثَعُوْلٌ: مُنْتَشِرة الدَّم. وجاءَ القَوْمُ مَثْعِلِيْنَ: اتَّصل بَعْضُهم بِبَعْضِ. وجَيْشٌ مُثعِلٌ وثَعُوْلٌ: كثير. وأثْعَلَ الأمْرُ: عَظُمَ فلا يُدْرى كيف يُتَوَجَّه له.
علث
عَلَثَ عَلْثاً واعْتَلّث: خَلَطَ بَيْنَ شَيْئَين. وكُلُّ خَلِيْطَيْن عُلاَثةٌ وعِلِيْثٌ، ويُقال ذلك بالغَيْن مُعْجَمَةً أيضاً. وقيل: العَلِيْثُ: ما يَنْبُتُ في الزَّرْع من العُشْب. ويُقال للزَّند إِذا لم يُوْرِ: عُلاَثه، وقد اعْتَلَث. وكُلُّ ما تُطْلَبُ فيه النّارُ من المَرْخ وغيرِه: فهو عِلْثٌ. والجَميعُ: أعْلاَثٌ وعِلَثَةٌ. واعْتَلَثْتُ زَنْداً: اقْتَضَبْتُه من شَجَرٍ لا أدْري يُوْرى أم لا، وكذلك اعْتَلَثْتُ السَّهْمَ. وأعْلَثْتُه: اتَّخَذْته من غير نَبْعٍ ولا شَوْحَطٍ. والعَلِثُ: مِثْلُ المُعْتَلِثِِ: وهو الذي يُنْسَب إِلى غير أبيه. والعَلَثُ: العِيْصُ، وهو الطَّرْفاءُ الأثْل والحاج واليَنْبُوت والعِكْرِش، والجَميعُ: الأعْلاث، ومنه أُخِذَ عُلاَثةُ الشّاعِر؛ أوْ من العَلْثِ: الخَلْطِ.
والعَلَثُ: شِدَّةُ القِتال: وقد عَلِثَ القومُ بعضُهم بعضاً: أي لَزِمَ يُقاتِل. وعَلِثَ به: أي عَلِقَ. وعَلِثَ الذِّئبُ بالشاة: فَرَسَها. وتَعَلَّثْتَه: تَعَلَّقْتَه. وتَعَلَّثْتُ له واعْتَلَثْتُ له: إِذا عَلَّقَ شيئاً عليه يُريد عَنَتَه. والعُلَثُ: العُلَقُ، والواحِدَة: عُلْثَةٌ.
عثل
العِثْوَلُّ
: الطَّويلُ اللِّحْيَة، وهو
عِثْوَلُّ
الشَّعَر أيضاً. والضَّخْمُ الفَدْم الجافي الأشْعَر، ويُقال
عِثْيَلٌّ
أيضاً، والعَثَوْثَلُ مِثْلُه. والمُسْتَرْخي. والذَّكَرُ من الضِّبَاع. والذي لا يَدَّهِنُ ولا يَتَزَيَّن. ويُقال: لِحْيَةٌ
عَثْوَلِيَّة
أيضاً.
العَثَوْثَلُ
والعَثْوَلُ
: العِذْقُ الضَّخْمُ الغَليظ. والعُثْلُوْل من الفَرَس: عَصَبُ المَعْرَفَة الذي يَنْبُت عليه الشَّعَر.
والعَثَلُ
: الجَمَاعات.
والعُثَالَةُ
: الرَّديءُ من كُلِّ شَيءٍ. ويُقال: هذا جَبْرٌ على
عَثْلٍ
: أي عَثْمٍ.
وعَثَلَ
العَظْمُ
يَعْثِلُ
ويَعْثُلُ
: إِذا بَرَأ وفيه عُقْدَة. وهو
عِثْلُ
مالٍ: أي مُصْلِحُه.
وعِثَالُ
: ثَنِيَّةٌ أو وادٍ بأرْض جُذَام.
لثع
أهمَله الخَليل. وحَكى الخارْزَنْجيُّ: اللَّثْعةُ: ما لاَزَقَ الأصْنَاخَ من الشَّفَة، فإِذا انْقَلَبَت اللَّثْعَةُ قيل: هو ألْثَعُ. والألْثَعُ مَنْ يَرْجعُ لِسانُه إلى الثّاء والعَيْن العين والثاء والنون
نعث
أهمَله الخَليل. وحَكى الخارْزَنْجيُّ: المُنْعِثُ: الجادُّ في العَمَلِ المُنْكَمِشُ
ثعن
أهمَلَه أيضاً.
وحَكى الخارْزَنْجيُّ: رأيْتُهم مُثْعَانِّيْنَ كأّنَّهم عُرْفُ ضِبْعَانٍ: أي يتلو بعضُهم بعضاً.
عثن
العُثَانُ: الدُّخَانُ لا لَهَبَ له: يُقال: عَثَنَتِ النّارُ عَثْناً وعُثُوناً وعُثَاناً، وعَثَّنَتْ أيضاً. وعَثَّنْتُ الشَّيْءَ فَعَثِنَ: دَخَّنْتَه فَعَبِقَ به الرِّيح. وعَثَنْتُ في الجَبَل: صَعِدْتَ. وعَثَنَ في العَمَل يَعْثِنُ ويَعْثُنُ عُثُوْناً: دَأبَ واجْتَهَدَ، ومنه: هو عِثْنُ مالٍ: أي مُصْلِحُه.
والعُثْنُوْنُ: أصْلُ اللِّحى. وأوائلُ الرِّيحِ والسَّحابِ. وشَعَرَاتٌ عند مَنْحَرِ البَعير. وجَمْعُه في الكًلِّ: عَثَانِيْن.
والعِثْنُ: ألْوَانُ الصُّوْف في لُغَة بَني جَعْفَر. وهذهِ عِثْنةٌ للقِطْعَة. ويقولون: هو أشَدُّ حُمْرَةً من العِثْن الأحُمَر؛ منه. والعِثْنُ - أيضاً -:جَمْعُ عِثْنَةٍ وهو ضَرْبٌ من الخُوصَة تَرْعاه المَالُ إِذا كان رَطْباً؛ فإِذا يَبِسَ لم يَنْفَع. والعِثْنَةُ والعِهْنَة: شَجَرَةٌ غَبْرَاءُ ذاتُ زَهَرٍ أحْمَر. والعُوَاثِنُ: من نَعْتِ الأسد الكَثيرِ الشَّعَر.
عنث
العُنْثُوَة: يَبِيْسُ الحَلِيِّ إِذا اسْوَدَّ وبَلِيَ، وجَمْعُها عَنَاثٍ، ويُقال لها عِنْثَةٌ أيضاً.
العين والثاء والفاء مُهْمَلٌ كُلُّه عن الخَليل.
عفث
نام کتاب :
المحيط في اللغه
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
1
صفحه :
88
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir