مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
المحيط في اللغه
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
1
صفحه :
70
زعم
زَعَمَ زَعْماً وزُعْماً، وُيسْتَعْمَل فيما يُرْتاب به.
والزعْمُ - أيضاً -: مِثْلُ الظَن، تقول: زَعَمْتَني وزَعَمْتَ أني، ووُقُوْعُه على " انَ " أكْثَرُ وأجْوَد.
وزَعِمَ في غَيْرِ مَزْعَم: أي طَمِعَ في غير مَطْمَع. والزَعِيْمُ: الرئيسُ. والكَفِيْل. والفِعْلُ منهما: زَعُمَ زَعَامَةً وزَعَاماً.
وزَعَامَةُ المال: أكْثَرُه وأفْضَلُه. والزَعَامَةُ - أيضاً -: السَلاحُ. والبَقَرَةُ، وانْشِدَ في البقرة: أهْلُ زَعَامَاتٍ وشَحاج صَخِبْ والزعُوْمُ: الشاةُ أو الجَزوْر يُشك في سِمَنها فَيُجس ويُغْبَط.ومنه رجل مُزَاعِمٌ: أي لا يوثَقُ به. وزاعَمتُه: زاحمتَه وزَابَنْتَه. وأزْعَمَ اللبَنُ وزعمَ: أخَذَ يطيب.
وأزْعَمَ الأمْرُ: أمْكَنَ. وهو مُزْعم له: أي مُوَافِق. وما أزْعَمْتُه: أي أطَعْته. وتَزَعَّمَ: تَكَذبَ.
معز
المَعَزُ: ذَوَاتُ الشًعَر من الغَنَم، والكَثِيْرُ مِعْزىً - لا يُخْتَلَفُ في صَرْفِه - ومِعْزَاءُ - مَمدُوْدٌ - ومِعَازٌ ومِعْزَاة ومَعِيْز، والواحِدُ الذًكَرُ: ماعِز. وأمْعَزَ: كَثُرَ مَعَزُه. وهو مَغازٌ: أي صَاحِبُ مِعْزىً. ويُقال: مَعَزْتُ المِعْزى وضَأنْتُ الضأنَ: إذا عَزَلْتَ هذه من هذه.
والأمْعُوْزُ: جَمَاعَةُ الثيَاتِل من الأوْعال. ورَجُلٌ مَاعِز ومَعِزٌ: صُلب. وضَائنٌ وضَئيْنٌ: ضَعِيْف. والأمْعَزُ والمَعْزَاءُ: الأرْضُ الحَزْنَةُ ذَاتُ الحِجَارة، والجَميعُ: المُعْزُ والأماعِزً والمَعْزَاوَات.
وتَمعزَ البَعيرُ: اشْتد عَدْوُه. وتَمَعَّز َالوَجْهُ: تَقبضَ.
باب العين والطاء مع حروفهما
العين والطاء والدال
عطد
العَطَودُ: الشدِيدُ الشاقُّ في كُل شَيْء، وبَعْضُهم يقول: عَطَوطٌ.والانْطلاقُ السريعُ أيضاً.
وحَوْلٌ عَطَوَّدٌ: كَرِيْتٌ. ويَوْمٌ عَطَوَّد: طَويل. ورَجُلٌ عَطَوَّد: نَجِيْب.
العين والطاء والظاء
عظط
حَكى الخارْزَنْجِيُّ: العِظْيَوْطُ: بمعنى العِذْيَوْط؛ وهو الذي إذا أتى أهْلَه أبْدى.
والعِظْيَوْطَةُ: اليَرْبُوعُ الأنْثى، قال الشرْقيُّ:
إِلى عِظْيَوْطَةٍ تهوي سَرِيعاً ... بها ذَوَطٌ تَريعُ لفرْنِباتِ
الفِرْنِبات: الأدْرَاص.
؟؟ ا؟؟ لعين والطاء والذال
. ذعط: ذَعَطَتْه المَنيةُ ذَعْطاً. وأصْلُ الذعْطِ: الذبْح. وعَطِشَ حَتّى انْذَعَطَ وبَكى حتّى انْذَعَطَ: أي كادَ يَموت.
عذط
العِذْيَوْطُ والعِذْوَطُ: الذي إذا أتى أهْلَه أبْدى، والجَميعُ العَذاييْطُ والعَذاوِيْط والعِذْيَوْطُون، وقد عَذْيَطَ.
العين والطاء والثاء
ثعط
الثعِيْطُ: دُقَاقُ رَمْلٍ يَسِيْلُ على وَجْهِ الأرْض تَنْقُلُه الريحُ. والثعْطُ!: اللَحْمُ المُنْتِن.
ثطع
ثُطِعَ ثطْعاً: زُكِمَ.
وثطعَ الشيْءَ: كَسَرَه، قال ابنُ نَجدَة الفَهْمِي:
يُثطعْنَ العرابَ فَهُن سُوْدٌ ... إذا جَالَسْنَه قدح قدام
العين والطاء والراء
عطر
العِطْر
: اسم جامِع لأنْواع الطيْب.
والعِطَارَةُ
: حِرْفَةُ
العَطار
. ورَجُلٌ
عَطِرٌ
ومِعْطِيْرٌ
ومِعْطَارٌ
.
والعَطِر
: الكَرِيْمُ أيضاً.
رطع
أهْمَله الخَليل وحَكى الخارْزَنْجي عن النضْر: الرطْعُ: الزكَامُ أو نَحْوُه. أبو زَيْدٍ: رَطًعَها رَطْعاً: جامَعَها.
عرط
الخارزَنْجِيُ: أمُ العِرْيَطِ: العَقْرَب.
العين والطاء واللام
عطل
العاطِلُ والعُطُلُ والمُتَعَطلة: التي لا حَلْيَ عليها، وقد عَطِلَتْ عَطَلاً وعُطُوْلاً، وهُن عَواطِل.
وقَوْسٌ عُطُلٌ: لا وَتَر عليها.
والأعْطَالُ من الخَيْل: التي لا قَلائدَ لها ولا أرْسَان. ومن الرجَال: الذين لا سِلاحَ عليهم.
وعطلْتُ الدّارَ: فَرغْتها. وإذا تُرِكَت الإبلبلا رَاع فقد عُطلَتْ، وكذلك تعْطِيْل البئر: إلا تُوْرَد. وكُلُّ ماتُرِكَ ضَيَاعاً فقد عُطَل.
نام کتاب :
المحيط في اللغه
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
1
صفحه :
70
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir