مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
المحيط في اللغه
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
1
صفحه :
446
والقَصْبَاءُ: هي القَصَبُ النابِتُ في المَقْصَبَة. والقَصَبَةُ: الخَشَبَةُ التي فيها مِحْوَرُ البَكْرَةِ.
والقُصْبَة: خُصْلَةٌ من الشَعر تَلْتَوي، وإذا قَصَبْتَها كانَتْ تَقْصِيْبَةً، والجميع التَقاصِيْبُ.
والقَصْبُ: الثَّلْبُ، فلانٌ يَقْصِبُ فلاناً ويَقْصُبُه: إذا مَزَّقَه. وهو القَطْعُ أيضاً، ومنه القَصّاب. وأنْ تُدْخِلَ إحدى عُرْوَتَي الجُوالِقِ في الأخْرى ثمَّ تثَنِّيْها مَرَةً أُخرى.
والقُصْبُ: الأمْعَاءُ كلُّها، وجَمْعُها أقْصَابٌ.
والقُصّابُ: الأوْتارُ، وكذلك الأقْصَابُ. وقيل: المَزامِيْرُ. والقَصّابُ: الزَّمّارُ.
وإذا وَرَدَتِ الإِبلُ الماءَ فما امْتَنَعَ منها عن الشُّرْب فهو قاصِبٌ، قَصبَ يَقْصبُ. وأقْصَبَ الراعي: قَصبَتْ إبِلُه. ومن أمثالِهم في سُوْءِ الرَّعْي: " رَعى فأقْصَبَ ".
والقِصَابُ: الدِّبَارُ، الواحدةُ قَصبَةٌ، وقَصَبَ أرْضَه. وهي البِئارُ أيضاً.
والقَصْبُ: الماءُ الكثيرُ. والقَلِيْبُ. وإذا كَثفَتِ الرُّغْوَةُ على اللَبَنِ فهو مقَصِّبٌ.
وقُصْبُ البَعِيرِ: ما يَمَسُّ منه الأرْضَ إذا بَرَكَ، والجميع القُصُوبُ.
والقاصِبُ: السَّحَابُ المُرْتَجِسُ. وهذا رَجُلٌ لم يُقَصَّبْ: أي لم يُخْتَنْ.
والتَّقْصِيْبُ: كَيٌّ على أخْدَعٍ أو نَسًى من قَطْع العِرْقِ.
والقُصّابى: طائرٌ يَتَتَبَّعُ الشَّجَرَ كثيرُ الصِّيَاح.
والمُقَصِّبُ: هو الذي يُحْرِزُ في السِّبَاقِ قَصَبَ السَّبْقِ.
والنَّعْجَةُ تُسَمّى: القَصَبَ، وتُدْعى فيُقال: قَصَبْ قَصَبْ.
وقَصيْبَةُ البِئْرِ: جِرَابُها. وقَصْبَاءَةُ الرِّيْش: مَنْبِتُه، كقَصْباءِ الأجَمَة.
صقب
الصَّقْبُ: الطَّوِيلُ من كلِّ شَيْءٍ معَ تَرَارَةٍ. والصَّقْبُ: المُمْتَلئ التامُّ.
والصَّقْبانِ: عَمُودانِ يكونانِ في مُؤخَّرِ البَيْتِ.
والصِّقَابُ: الدَّمُ من الأنْفِ يًجْعَلُ في خِرْقَةٍ. وقيل: هي الخِرْقَةُ المَخْضوبةُ نَفْسُها.
ولَقِيْتُه صِقَاباً: أي كِفَاحاً. والصَّقْبُ: الصَّكُّ والصَّدْمُ.
وصَقَبَ في قَفَاه: أي قَفَدَ. وصقِبَ به الأرض: أي ضُرِبَ به إياها.
والصَّوَاقِبُ: أصْواتُ أنيابِ البَعيرِ. والصّاقِبُ: اسْمُ جَبَلٍ في قَوْلِ أوْسٍ.
وقد أصْقَبَتْ دارُ فلانٍ: أي دَنَت. ويُقال للعَطَّار: الصيْقَبَانيُّ.
قبص
القَبْصُ
: التَّناوُلُ بأطرافِ الأصابع.
والقَبِيْصَةُ
: التُّرابُ المَجْمُوع والحَصى.
وقَبِيْصَةُ
: اسْمُ رَجُل.
والفَرَسُ
القَبُوصُ
: الذي إذا رُكِضَ لم يُصِبِ الأرضَ إلا أطرافُ سَنابِكِه. وقيل: هو الوثيقُ الخَلْقِ.
والقِبْصُ
: مَجْمَعُ الرمْل الكثِيرِ، وكذلك
القَبْصُ
.
وهُمْ في
قِبْص
الحَصى
وقَبْصِها
: أي فيما لا يُسْتَطاعُ عَدَدُه من كَثْرتِه.
والقَبَصُ
في الرَّأْس: ارْتفاعٌ فيه وعِظَمٌ وتَدْوِيرٌ،
قُبِصَ
الرَّجُلُ
قَبَصاً
.
وقَبِصَتْ
رَحِمُ الناقَةِ: إذا انْضَمَّتْ، والجَرَادُ على الشَّجًرِ:
تَقَبَّصَتْ
وانْقَبَصَ
غُرْمُولُ الفَرَس.
والقَبَص
: وَجَعٌ يُصِيبُ الكَبِدَ عن أكْل التمر على الرِّيق.
والقِبَصّى
: العَدْوُ الشَّدِيدُ. وسَبَقَني
قَبْصاً
.
والقَبُصُ
: الخِفَّةُ والنَّشَاط.
والقُبَصُ
: القُمَزُ.
وقِبْصُ
النَمْل: مَجْمَعُ تُرَابِه.
والأقْبَصُ
: الذي يَمْشي فَيَحْثي التُّرابَ بصدْرِ قَدَمِه فَيَقَعُ على مَوْضِع العَقِب.
وإذا أدْخَلْتَ تِكَّتَكَ في سَراوِيلِكَ فجَذَبْتَ قُلْتَ:
قَبَصْتُ
.
بصق
بَصَقَ: لُغَةٌ في بَسَقَ، وهو البُصَاقُ. وأبْصَقَتِ الشاةُ: أنْزَلَتِ اللَّبَنَ.
والحَجَرُ الأبْيَضُ الصّافي: بُصَاقَةُ القَمَرِ.
القاف والصاد والميم
قصم
القَصْمُ: دق الشَّيْءِ الشَّديدِ.
ورَجُلٌ قَصِمٌ: هارٍ ضَعِيفٌ سَرِيْعُ الانْكِسَارِ. وقَناةٌ قَصِمَةٌ. وقَصَمْتُ العَصا: كَسَرْتُها. وكذلك قِصْمةُ السِّوَاكِ.
والقَصِيْمَةُ من الرمْل: تُجْمَعُ قَصَائمَ؛ وهي قِطْعَة كأنَّها جَبَلٌ يُنْبِتُ الغضى، ولولا الغَضى لم تَكُنْ قَصِيْمَةً. والقُصُمُ: واحِدُ الأقْصام وهي المَفاصِلُ.
وقَصَمَ راجِعاً وكَصَمَ: أي رَجَعَ من حيْث جاءَ.
نام کتاب :
المحيط في اللغه
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
1
صفحه :
446
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir