مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
المحيط في اللغه
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
1
صفحه :
300
النَّهْدُ في نَعْتِ الخَيْلِ: الجَسِيْمُ المُشْرِفُ، وهو نَهْدُ القُصَيْري. والنَّهْدُ: إخْرَاجُ القَوْم نَفَقاتِهم في الرُّفْقَة على قَدْرٍ، تَنَاهَدُوا، وهو في اللَّبَنِ - أيضأً - بَيْنِ نِساء الحَيِّ.
والمُنَاهَدَةُ في الحَرْب: أنْ يَنْهَدَ بعضُهم إلى بعضٍ أي يَنْهَضَ. والنَّهِيْدَةُ: الزُّبْدَةُ الضَّخْمَةُ الغَليظة، وإذا كانتْ صَغيرةً: نُهَيِّدَةٌ. وهي العَصِيْدَةُ من لُبَاب الهَبِيْدِ. والنَّهْدَاءُ من الرَّمْلِ: إذا انْتَبَرَ وكَعَّبَ، وهو ناهِدٌ. وغُلام ناهِدٌ: وهو المُراَهِق.
وإنَاءٌ نَهْدَانُ: أي قَرْبَانُ ماءً. وهو نَهْدُ المائةِ ونُهَادُها. وأنْهَدْتُ الحَوْضَ إنْهَاداً: إذا مَلأْتَه، وحَوْضٌ نَهْدانُ ماءً. ونَهَدَتِ القِرْبَةُ للأمْتِلاء: قارَبَتْ.
هند
هُنَيْدَةُ: مائةٌ من الإبل، وجَمْعُها هُنَيْدَاتٌ وهُنُوْدٌ. وهَنَّدَتِ امْرَأةٌ فلاناً: أي أوْرَثَتْه بالمُغازَلَةِ عِشْقاً. قال:
غَرَّكَ من هَنّادَةَ التَّهْنِيدُ
نده كالرّابية المتلّبدة، وهي كريمة تنبت الشجر. ونهد الثدي نهوداً.
النَّدْهُ: الزَّجْرُ عن الحَوْضِ وغيرِه. والنَّدْهَةُ في المال: الكَثْرَةُ، وكذلك النُّدْهَةُ، وأنْدَهَ لي من مالِه: أكْثَرَ واسْتَنْدَهَتِ الإبلُ: اسْتَوْسَقَتْ. ويقولون: اذْهَبي فلا أنْدَهُ سَرْبَكِ: أي لا أرُدُّكِ عن وَجْهِكِ في الطَّلاقِ.
الهاء والدال والفاء
هدف
الهَدَفُ: الغَرَضُ. وهو من الرِّجال: الجَسِيْمُ الطَّوِيلُ العُنُقِ العَرِيضُ الألواح. ورَكَبٌ مُسْتَهْدِفٌ. وأهْدَفَ لك السَّحابُ والشَّيْءُ: انْتَصَبَ. والهِدْفَةُ: جَمَاعَةٌ من الناس يُقِيْمُوْنَ في مَواضِعهم، وذلك الهادِفَةُ. وهَدَفُوا إلى مَوْضِع كذا: رَحَلُوا إليه. واسْتَهْدَفَ هذا المَوضِعُ مَكَانَ كذا: أي اسْتَقْبَلَه. وأهْدَفَ إلى بَني فلانٍ: أي لَجَأ إليهم. وهَدَفَ للخَمْسِين: أي قَارَبَها.
وهَدَفَ يَهْدِفُ: كَسلَ وضَعُفَ. والأهْدَافُ: حُيُوْدٌ من الرَّمْلِ تُشْرِفُ، واحِدُها هَدَفٌ. وتُدْعى النَّعْجَةُ للحَلَب فيُقال: هَدَفْ هَدَفْ.
فهد
الفَهْدُ والفُهُوْدُ، وثلاثةُ أفْهُدٍ. وفَهَدَ الرَّجُلُ: نامَ وتَغافَلَ، يَفْهَدُ فَهْداً ويقولون: " أنْوَمُ من فَهْدٍ ". وغُلامٌ فَوْهَدٌ وجارِيَةٌ فَوْهَدَةٌ: تامٌّ الخَلْقِ سَمِيْنٌ وراهَقَ الحُلُمَ وغُلامٌ أُفْهُوْد: مِثْلُه. والفَهْدَتانِ: اللَّحْمُ الناتئُ من صَدْرِ الفَرَسِ، ويُجْمَعُ فَهَدَاتٍ وفُهُوْداً. والفَهْدُ: مِسْمَارٌ في الرَّحْلِ.
الهاء والدال والباء
هدب
الهَدْبُ - جَزْمٌ -: ضَرْبٌ من الحَلَبِ، هَدَبَ الحالِبُ يَهْدِبُ هَدْباً. والهَدَبُ: أغصانُ الأرْطى ونَحْوِه مِمّا لا وَرَقَ له، والجميع الأهْدَابُ، والواحدة هَدَبَةٌ، وشَجَرَةٌ هَدْبَاءُ.
ورَجُلٌ أهْدَبُ: طَويلُ أشْفارِ العَيْنِ كثيرُها. والهَدِبُ: المُسْتَرْسِلُ الذي كأنَّ له هُدْباً. والهُدَابُ: اسْمٌ يَجْمَعُ هُدْبَ الثَّوْبِ والأرْطى.
وهَيْدَبُ السَّحابِ: تَسَلْسُلُه للوَدْقِ وانْصِبَابُه كأنَّه خُيُوطٌ مُتَّصِلَةٌ، وكذلك هَيْدَبُ الدَّمع. واللَّبْدُ إذا طالَ زِئْبِرُه: أهْدَبُ. والهُدَبِدُ: الغَلِيظُ من الألبانِ، وكذلك الهُدَابِدُ. وبَعْيِنه هُدَبِدٌ: أي عَمَشٌ وعَشىً.
والهُدُبُّ: الضَّخْمُ الجافي الذي لا خَيْرَ فيه. وأمَهٌ هَيْدَابَةٌ: سَوْدَاءُ، ومنه اسْمُ أبي هَيْدَابَةٌ الشاعر. ورَجُلٌ هَيْدَبيُّ الكلام وهَيْدَبُه: أي كَثيرُه وجَشبُه. وهي السُّرْعَةُ أيضاً في السَّيْرِ، من قولهم: فَرَسٌ هَدِبٌ وهُدّابٌ: سَرِيْعٌ. وهَدَبَ ثَمَرَ النَّخْلَةِ: اخْتَرَفَها، والناقَةَ: احْتَلَبَها.
بده
البَدْهُ
: أنْ تَسْتَقْبِلَ الإنسان بالأمر، والاسْمُ البَدِيْهَةُ، وبَدَهَني
بَدْهاً
. وبادَهَني
مُبَادَهَةً
: أي باغَتَني مُبَاغَتَةً.
والبُدَاهَةُ
والبَدِيْهَةُ
: في أوَّلِ جَرْيِ الفَرَس، وكذلك البَدَاهَةُ - بالفَتْح -.
هبد
الهَبُْ: كَسْرُكَ الهَبِيْدَ وهو الحَنْظَلُ، يُقال منه. تَهَبَّدَ الرَّجُلُ: أخَذَه من شَجَرِه. وهَبُّوْدٌ: اسْمُ رَجُلٍ.
نام کتاب :
المحيط في اللغه
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
1
صفحه :
300
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir