مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
المحيط في اللغه
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
1
صفحه :
147
وما عنه مُعْلَنْدِدٌ أي بُدٌّ، ومالي عنه عُنْدُدٌ، وباللام. واعْلَنْدَى البَعيرُ اعْلِنْدَاءً صارَ عَلَنْدىً غَليظاً شدِيداً. ورَجُلٌ عَلَنْدٌ سَمينٌ، ومنه ناقةٌ عَلَنْدَاةٌ.
الدِّعْبِلُ بَيْضُ الضِّفْدِعَ. والنَّاقَةُ الشَّارِفُ. ومنه اشْتِقَاقُ اسْمِ دِعْبِلٍ الشّاعِرِ.
ادْلَعَبَّ المالُ والنّاسُ اسْتَمَرّا وتَوَجَّها. والمُدْلَعَبُّ طَرِيقُ المالِ حيثُ وُجِّهَ. وادْلَعَبَّ في السَّيْرِ مضى فيه.
العِلْمَادَةُ ما تُكَبُّ عليه كُبَّةُ الغَزْلِ، والجَميعُ عَلاَمِدَةٌ.
العُدْملِيُّ الضَّبُّ إذا هَرِمَ، والجَميعُ العُدْمُلِيّاتُ. والعَدَامِيْلُ الضَّفَادِعُ. والمِيَاهُ القَديمةُ العَادِيَّةُ. والذَّكَرُ من الرَّخَمِ العُدْمُلُ.
مع النون:
كُمَيْتٌ عُنَادِمٌ أي أحْمَر، يَعْني الفَرَس. والعَنْدَمُ دَمُ الأخَوَيْنِ.
باب العين والتاء
مع الراء:
العَرَتُنُ نَبْتٌ. وأدِيْمٌ مُعَرْتَنٌ مَدْبُوغٌ به. العَرَتُوْنُ والعَرَنْتُنُ والعَرَتُنُ من شَجَرِ الجبالِ لها ثَمرَةٌ مِثْلُ السُّمّاقِ.
العَنْتَرُ ضَرْبٌ من الذُّباب. وعَنْتَرَةُ الشّاعِر مَعْروفٌ.
العِتْرِيْقَةُ القَليلةُ اللَّبَنِ. وبَعِيرٌ عَتْرِيْفٌ وعُتْرُوْفٌ شَديدٌ، وجَمْعُه عَتَارِيفُ. وَالعِتْرِيْفُ من الرِّجَال الفاجِرُ الخَبيثُ، وهو أيضاً الجَريءُ الماضي. والمُتَكبِّرُ. والعَتْرَفَةُ الشِّدَّةُ. والتَّعَتْرُفُ التَّغَطْرُسُ. والعِتْرِيْفَةُ في قَوْلِ ابنِ مُقْبِلٍ العَزيزَةُ النَّفْسِ التي لا تُبالي الزَّجْرَ. والعُتْرُفُ التَّغَطْرُسُ. والعِتْرِيْفَةُ في قَوْلِ ابنِ مُقْبِلٍ العَزيزَةُ النَّفْسِ التي لا تُبالي الزَّجْرَ. والعُتْرُفانُ نَبْتٌ. واسْمٌ للدِّيْكِ. التَّعَفْرُتً من التَّعَفْرُفِ بمعنىً.
العَرْتَمَةُ رَوْثَةُ الأنْفِ، وقيل ما بَيْنَ الوَتَرَةِ والشّفَةِ، وقيل هي السُّوَيْدَاءُ عند الأنْفِ.
مع اللام:
العُنْتُلُ - بالتاء - كالعُنْبُلِ وهو البَظْرُ. وعَنْتَلَ الشَّيْءَ خَرَّقَه قِطَعاً. والضِّبَاع والعَنَاتِلُ التي تُخَرِّقُ الأَكِيْلَةَ قِطَعَاً.
البَلْتَعَةُ من النِّسَاء السَّلِيطَةُ الكَثيرةُ الكَلامِ. وجَمْعُها بَلاَتِعُ. والبَلنْتَعَةُ نَحْوُها.
والتَّبَلْتُعُ: التَّفَتُّحُ بالكَلام وكأنَّه يُقْذَعُ فيه، وقيل: هو الذي الْتَوَى لِسَانُه. والمُتَبَلْتِعُ: الذي يَتَدهّى في كَلامِهِ وليس عنده شَيْءٌ، وهو البَلَنْتَعُ أيضاً. وقيل: هو المُتَظَرِّفُ المُتَكَيِّسُ. والبَلْتَعِيُّ: البَيِّنُ الفَصيحُ. والبَلْتَعُ: الحاذِقُ بكلِّ شَيْءٍ، وجَمْعُه: بَلاَتِعُ وبَلاتِعَةٌ.
اتْلَعَبَّ اسْتَمَرَّ. واسْتَقَامَ. واسْتَقَامَ على القَصْدِ.
باب العين والظاء
العِظْرِبُ الأفْعى.
النَّعْظَلَةُ من العَدْوِ البَطِيْءُ. وقيل قِصَرُ الخُطى والحَيَكانُ في المَشْي يَمْنَةً ويَسْرَةً.
اللَّعْمَظَةُ الشَّرَه والحِرْصُ على الطَّعام. واللَّعْمَظُ واللُّعْمُوظَةُ الشَّرِهُ. واللُّعْمُوْظُ الطُّفَيْلِيُّ، وجَمْعُه لَعَامِظَةٌ. واللِّعْمَاظُّ الطِّرْمَاذُ؛ وهو أنْ يُعْطِيَكَ صاحِبُكَ من الكَلامِ مالا أصْلَ له. واللَّعْمَظَةُ انْتِهاسُ العَظْمِ بملْءِ الفَمِ.
لَيْلٍ عِظْلِمٌ مُظْلِمٌ. وأَصْلُ العِظْلِمِ عُصَارَةُ شَجَرٍ لَوْنُه أخْضَرُ إلى الكُدْرَةِ. وتَعَظْلَمَ اللَّيْلُ أظْلَمَ.
العُنْظُبُ الجَرَادُ الذَّكَرُ، والجَميعُ العَنَاظِبُ. وهو العِنْظَابُ والعُنْطُوْبِ أيضاً.
باب العين والذال
اذْرَعَفَّتِ الإِبِلُ - مُعْجَمَةً - بمعنى ادْرَعَفَّتْ أي مَضَتْ على وَجْهِها، وكذلك في القِتال.
العُذَافِرَةُ الناقَةُ الشَّديدةُ الأمينةُ الوَثِيْقَةُ الظَّهْرِ. العُذَافِرُ كَوكَبُ الذَّنَبِ. وقَرِيُّ الماءِ الطَّويلُ القَليلُ العَرْضِ.
الابْذِعْرارُ التَّفَرُّقُ.
نام کتاب :
المحيط في اللغه
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
1
صفحه :
147
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir